Sobre los grados (por Hatsumi Sensei, año 2001)

19 09 2017

Extractos del libro Understand? Good. Play!   año 2001

Sobre los Grados

La razón de que no haya grados en cada uno de los Ryûha particulares es que os estoy enseñando los principios superiores que lo conectan todo, independientemente de la escuela o la técnica.

No deberíamos de usar grados en la Bujinkan. Porque todos estamos constantemente aprendiendo unos de otros.

La razón de porqué hay un cierto estancamiento en la Bujinkan es porque la gente considera el 5º dan como algo demasiado importante. La gente entrena duro, aprende mucho, pero en cuanto alcanzan el 5º dan corren a fundar su propio Dôjô. Ahí es cuando el progreso se estanca. Prefieren enseñar en lugar de aprender. Por eso yo sigo entrenando, sigo intentando aprender…por eso yo no enseño.

Aquí no hay quintos danes ni décimos danes. Aquí todo el mundo es igual. No hay diferencia entre los dan después del quinto. No hay diferencia entre un quinto dan y un décimo dan. El grado no tiene sentido, pero es necesario. No penséis nunca que ya lo entendéis todo. Para eso es, después de todo, para lo que está el grado.

Todo el mundo de quinto dan en adelante deberían de estar permanentemente aprendiendo unos de otros y ayudándose unos a otros. Yo todavía aprendo a día de hoy de Takamatsu Sensei.

Bujinkan Info Malta

 

 

Traducción del inglés al español por Elías Canal y Dani Esteban

 

 

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Caminante silencioso, por Hatsumi Sensei

16 08 2017

Artículo aparecido en la revista americana Ninja en diciembre de 1985

Winter 1987 Ninja Masters

Otro número de la revista Ninja con Hatsumi Sensei de protagonista. Esta vez del 1987

Caminante silencioso

En cualquier arte marcial, incluyendo el ninpo, el aspecto más importante es el trabajo de pies/piernas; por lo tanto, hablaré sobre ello y sobre los antecedentes de ciertas técnicas.
A todo el mundo le disgusta el frío, incluido el ninja; así que incluso en el verano el ninja usa tabi, calcetines japoneses, para mantener los pies calientes. Los pies son los puntos clave del cuerpo para retener el calor y la salud. En medicina oriental a esto se le llama zukan no kunetsu, que significa: “Mantenga la cabeza fría y los pies calientes”.
Esto es esencial para mantenerse con buena salud, así como para curar enfermedades. Yo, personalmente, siempre uso tabi no importa lo cálido que sea el clima.

Con el fin de aumentar la fuerza y la virilidad, el ninja masajea sus pies agarrando los primeros tres dedos de los pies y haciéndolos rotar. Incluso las kunoichi (mujeres ninja) practican esta técnica para asegurar la buena salud de todo el cuerpo. Es particularmente bueno para el hígado, el páncreas y todo el sistema intestinal. Parte de la técnica incluye masajear también la planta de los pies para mantener una buena presión arterial y un sistema nervioso equilibrado.

El ninja también entrenará caminando sobre judías diseminadas por el suelo; esto ayuda a masajear los puntos de presión, así como también a endurecer la planta de los pies. Los ninja más avanzados al final aprenden a caminar sobre tetsubishi sin lesiones; esto se logra no sólo porque los pies están endurecidos, sino porque el ninja ha aprendido a caminar con perfecto equilibrio y ligereza, distribuyendo su peso de manera que apenas toca el espinoso tetsubishi.

Tetsubishi natural. Abrojos ( Tribulus terrestris )

 

Go Back > Gallery For > Medieval Caltrops

Tetsubishi medieval europeo

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Caminar es un ejercicio excelente, y uno puede hacerlo en cualquier lugar y  en cualquier momento. Cuando paseo a mis tres perros todos los días, los paseo rápida y vigorosamente durante tres horas, asegurándome de dar pasos cortos y rápidos. Es una buena lección que aprender, incluso en la calle, por si ocasionalmente nos encontramos un gato o algo que
excite a los perros. Sin embargo, ya que siempre camino correctamente, lo tengo siempre todo controlado; nunca dejo que me tiren demasiado ni tropiezo por un enredo de las correas. 

Hace dos años di un seminario ninja en Daytona, Ohio. La mayoría de los estudiantes americanos que encontré allí parecína caminar más como “Frankensteins” que como artistas marciales. Encontraban extremadamente difícil practicar los pasos cortos y rápidos. Muchos de ellos sentían que yo caminaba demasiado rápido, pero les expliqué que en Japón, el pie es considerado el “segundo corazón “, y tener un corazón fuerte significa tener una mente fuerte. Así pues, caminar correctamente también desarrolla la mente.

Caminar es de lo más importante en la vida. Incluso en el drama japonés clásico Noh se enfatiza esto.
Cuando esta técnica de caminar es dominada, cuando uno “camina como un ninja”, uno siente como si sus pies nunca tocaran el suelo. Es como si el ninja caminara por el aire. De hecho, uno de mis estudiantes, después de observar la manifestación, dijo: “Sensei, sus pies no están tocando el suelo. Parece que esté flotando en el aire.” Otro estudiante, un soldado profesional cuya nación estaba en guerra, me dijo que el entrenamiento de las piernas (en su país) era esencial; que incluso cuando estaba en Japón siempre subía por las escaleras, nunca tomaba el ascensor. Cuando oí esto, supe que era un buen guerrero.

Caminar es el movimiento básico del cuerpo en las artes marciales. Cuando estás aprendiendo artes marciales, debes ser consciente de caminar en todo momento; entrenar siempre en este aspecto del taijutsu (técnicas del cuerpo). Eso dejará pocas posibilidades de que te ataquen con éxito. Yo conozco a un soldado profesional que lleva guantes todo el tiempo. Esto son cosas importante para todas las artes marciales: Uno siempre debe estar entrenando y cuidando de uno mismo. El entrenamiento es algo cotidiano, de cada día, igual que caminar es algo cotidiano. La técnica ninja de caminar de lado (yoko aruki) implica bajar el propio centro de gravedad y pasar un pie sobre el otro. También requiere un movimiento de brazos similar al baile para mantener el equilibrio.

Cuando llevas un arma, caminas de acuerdo con el medio ambiente y tu relación con él. Es importante practicar el paso lateral en diferentes ambientes. Con una espada, sobre todo por la noche, la espada puede ser desenvainada y la vaina ser usada para “sentir” lo que hay más allá.
El siguiente es shizumi aruki o caminar en posición baja ; una técnica especialmente útil en áreas estrechas. En un paso estrecho por ejemplo, una posición más baja es mejor, haciendo que seas menos visible para un posible atacante. Otra técnica de andar de lado en posición baja se llama ninpo uzuru gakure. Mokuton significa esconderse en los árboles; sooton, sconderse en la hierba, y sekiton esconderse en las rocas. Estos métodos pueden ser desarrollados una vez que se domina la técnica básica de caminar. 

Tanto si el ninja camina solo o con otros, él y ellos pueden progresar sin ser detectados si todo el mundo camina “correctamente”. La ventaja obvia de caminar en números mientras están en una isión es que, cuando son tres ninjas, son seis ojos, seis orejas y tres narices, cada uno enfocado en una dirección diferente para que todas las áreas estén cubiertas.

En shoten no jutsu (subiendo al cielo), el ninja practica subiendo grandes troncos colocados en varios ángulos, aumentando la inclinación hasta 80 a 85 grados con el fin de dominar el arte de caminar y escalar en el bosque. La formación eventualmente avanza hasta trepar por plantas o troncos de árboles situados en ángulos de 90 grados. Después de alcanzar la parte superior, el ninja luego aprende a caer de nuevo a su posición original (kamae).

A menudo, al llevar una espada, tanto la espada como la vaina se utilizan para mantener el equilibrio. El paso lateral se utiliza también mientras se está arriba de los árboles cruzando de rama en rama. En Koto ryu koppojutsu (que incluye pasos laterales y otras técnicas del cuerpo), el ninja puede fácilmente moverse hacia atrás mientras se enfrenta hacia adelante simplemente cruzando una pierna después de la otra. Esto es particularmente útil cuando eludes el ataque de un oponente y te posicionas para contraatacar.

Ninja no shinobi kobashiri significa correr en pequeños pasos con el cuerpo inclinado hacia adelante. En la noche, mientras estás en las montañas, puedes ver el cielo entre los árboles. Este es tu camino. También debes tener cuidado cuando estés cerca del agua o cualquier cosa que emita reflejos, para no serdetectado. (La luz de la luna puede ser tanto un enemigo como un aliado.)

En Japón, las artes marciales no sólo están “orientadas ofensivamente”, sino muy defensivas también. Los japoneses son básicamente personas orientadas hacia la agricultura; y nuestras artes marciales se han desarrollado a partir de esa tradición. Espero que estas ilustraciones de trabajo de pies y piernas básico y de movimientos y técnicas corporales del  hayan sido útiles para tí.


Es bueno empezar desde el suelo hacia arriba. Es importante tener buenos pies en el suelo.





Citas de Hatsumi Sensei y Takamatsu Sensei (II)

9 08 2017

Hatsumi Sensei:

Citas:

“Las técnicas son inútiles, la intuición es todo”.

“Existen 3 tipos de Budokas, los que entrenan para parecer fuertes, los que entrenan para perfeccionar su técnica y los que entrenan para ganar un corazón bueno”.

“Cuando estes débil o herido siempre continua entrenando, debes adaptarte siempre en cualquier condición”.

“Las armas deben ser tratadas como una extensión de nuestro cuerpo”.

“En las artes marciales existen 3 aspectos esenciales: primero, la visión y el conocimiento de uno mismo. Segundo, la espada de la decisión a través de la eliminación de fallos, debilidades y de lo innecesario, y por último, la sinceridad, el sentimiento, la devoción, lo interno y la comprensión del corazón”.

“Un año antes de su muerte Takamatsu sensei me dijo que me había enseñado todo, absolutamente todo lo que sabía. Consideró que ya había cumplido con su obligación de pasar las enseñanzas de los linajes que él había recibido. Desde ese momento, él iba a dedicar todo su tiempo a la práctica espiritual. Cuando me dijo esto, me sentí abandonado, fue el momento de mayor soledad de mi vida. Sentí que no era lo bastante bueno como para seguir solo. Reconozco que me intrigaba que un luchador como él estuviera tan interesado en el estudio espiritual y pensé, durante largo tiempo, sobre el equilibrio entre el estudio religioso y la práctica de artes marciales. La religión debe ser la adecuada, aquella que te va a convertir en una persona mejor y más fuerte. Es natural que la religión cambie según el lugar donde vives. En japonés religión o “Shukyo” se escribe con caracteres que significan esencial y enseñanza para los seres humanos. Son enseñanzas muy básicas y muy importantes que sólo cambian su forma en lugares distintos, según éste sea caliente o frío, próspero o pobre. Por ejemplo, si la gente de un lugar depende del agua, seguro que crean un dios del agua”.

Mariko Hatsumi | Martial Arts - Women | Pinterest | Ninjas

 

Takamatsu Sensei

Sobre Banpen Fugyo: Nadie posee el conocimiento de los acontecimientos del mañana. Esto significa que no sabemos cuándo nuestra vida cesará. Sin embargo, no debes ser sorprendido por ningún tipo de acontecimiento. Si un cambio en el proceso divino ocurre, una acción de corte es intentada por un oponente, o catástrofes naturales tienen lugar, nunca debes sentir eso como una sorpresa. Este es el espíritu de Banpenfugyo. «Banpen» significa «cambio» y “Fugyo”, “nunca sorprendido”. Lo que uno debe tener en mente, en primer lugar, es cuidar la propia vida; esto es de sentido común. La salud, tanto física como espiritual, es necesaria para prevenir accidentes. Debido a la impetuosidad de la juventud cometí muchos errores hasta la edad de cuarenta años. Ahora, cada mañana me doy masajes usando una toalla helada y salgo a pasear con mi perro. Después de eso, dedico un tiempo a la pintura y la escritura. Los que son malvados siempre harán cosas malas. Incluso el mal intencionado ninja sería desterrado. Esto es aplicable a cualquier sistema marcial.

Sobre la felicidad: La forma de experimentar la felicidad última es dejar ir todas las preocupaciones y remordimientos, y saber que el ser feliz es el más satisfactorio de los sentimientos de la vida. Reflexionar sobre todos los avances en tu vida y permitir que los pensamientos positivos, creativos y alegres eclipsen y abrumen cualquier dolor o pena que pueda permanecer en los recovecos de tu mente. Saber que la enfermedad y el desastre son partes naturales de la vida es la clave para superar la adversidad con un espíritu tranquilo y feliz. La felicidad está esperando ahí delante de tí. Solo tú puedes decidir si eliges experimentarla o no. Tómate esto muy en serio.

Autobiografia Takamatsu

 





Citas de Hatsumi Sensei y Takamatsu Sensei (I)

2 08 2017

Hatsumi Sensei:

Citas:

“Tu vida está en juego, practica bien.”
“El enemigo que está en contra de las leyes de la naturaleza perderá su batalla antes de empezar a luchar. La principal prioridad del ninja es ganar sin luchar “.

“No sólo estás peleando contra un oponente, sino contra lo desconocido”.

“Estoy enseñando ‘shin gi tai ichi’. (El espíritu [shin], la habilidad [gi] y el cuerpo [tai], son uno [ichi]). “

“No debes parar en medio de un waza, haz que tu waza esté vivo, sin un flujo natural tu waza no puede
estar vivo.”

Olvida la tristeza, la ira, los rencores y el odio. Déjalos pasar como humo atrapado en una brisa. No debes desviarte del camino de la justicia; debes llevar una vida digna de un hombre. No seas poseído por la codicia, el lujo, o tu ego. Debes aceptar las penas, la tristeza y el odio como son, y considerarlos una oportunidad para probarte a tí mismo que te viene dada por los poderes… una bendición dada por la naturaleza. Ten tanto tu mente como tu tiempo comprometidos con el budo y el bujutsu.

Hatsumi Sensei

 

Takamatsu Sensei

Citas:

“Ser natural es el último secreto de nuestro arte.”
“El verdadero valor del budo es entrenar a la mente para ver claramente y mantener la fuerza espiritual”.
“Para el taijutsu, la flexibilidad de las piernas es el factor más importante, no la fuerza de las piernas”.
“El camino del artista marcial es la forma de sobrevivir y prevalecer sobre todo lo que le destruiría. Más que dar golpes y cortes, y más profundo en significado que la simple superación de un enemigo, el Ninpô es el camino para alcanzar lo que necesitamos y hacer del mundo un lugar mejor. La habilidad del Ninja es el arte de ganar “.
“El corazón del taijutsu es importante y sólo a través del entrenamiento se pulirán ese corazón (como una gema) y
entenderás el verdadero taijutsu “.
“Déjale cortar tu piel, y tú corta su carne. Déjale cortar tu carne y tú corta sus huesos. Déjale cortar tus huesos y tú corta su vida.

“Qué difícil es la vida cuando uno no se sorprende de nada y no se ríe todos los días …”

Takamatsu Sensei Photo Gallery (2 of 33)





Kusari Fundo, por Hatsumi Sensei

25 07 2017

El kusari-fundo es una cadena corta con un peso de acero unido a uno o ambos extremos. Sin embargo, hay muchas variaciones sobre este arma. Cada escuela de Ninjutsu tiene su propio nombre para el arma única: tamagusari o manrikigusari, por ejemplo. El tamaño,forma y peso del fundo (peso) usualmente varía según cada escuela. El kusari (cadena) tiene diferentes tamaño y grosor también. También hay varias teorías sobre el origen del kusari-fundo.

1) Algunos argumentan que las correas o cuerdas de cuero empleadas para lanzar piedras fueron remplazadas con las cadenas cuando estas se inventaron.


2) Algunos dicen que tiene su origen en el ninja shinobinawa no jutsu (técnicas de cuerda).

3) Otros insisten en que fue inventado para la “policía” en la época feudal para detener a los criminales.

Es difícil decir cuál de estos orígenes, si es que lo hay, es bien fundado, porque queda muy poca literatura sobre el kusari-fundo que se haya transmitido de generación en generación ya que se trataba de un arma secreta. Pero dejadme intentar encontrar una pista de su fondo histórico fuera de la literatura existente.

Hay una especie de kusari-fundo llamado konpi (kon significa “hierro”, pi significa “volar”). Según un documento histórico el konpi fue puesto en uso como arma en la época de la corte de Yoshino (alrededor del año 1.350 A.D.)

魂飛 KONPI

El konpi no es más que una cadena con un peso (o algún otro objeto) en un extremo. En el extremo de la cadena se podía añadir una cuerda o un bastón para usarlo de forma combinada.

Cuando los tiempos cambiaron, también lo hizo el konpi. En un momento se convirtió en el arma Konpei. En otras ocasiones se elaboraron kusarifundo individualmente, incluyendo gekigan, tundogusari, sodegusari, tarnagusari, manrikigusari y kanarnari, y cada uno de ellos se desarrolló en un cierto arte propio. Naturalmente, los nombres de estas artes sobrevivieron a sus fundadores. Entre los que tienen registros históricos encontramos: Togakure ryu, Gyokushin ryu, Masaki ryu, Hoen ryu, Syuchin ryu, Kinshinnryu, etc.

錕 平 KONPEI
El konpei tiene un mango hueco que permite a la cadena para correr libremente a través de él. También tiene el fundo (peso) en un extremo de la cadena y el kakushi (un anillo con afilados cuernos de hierro, llamado kakude) en el otro. Kaku significa cuerno, te o de significa mano, shi significa dedo. Usando el kakushi en tu dedo y agarrando el mango, capturas a tu atacante lanzando el fundo y enredándolo en el kusari, entonces golpeas su área vital con el kakushi.

El Kusari Fundo. La longitud del kusarifundo suele estar entre 1,5 y 3 pies. Algunas escuelas, por supuesto, utilizan más cortos o más largos. Aquellos con el fundo de forma redonda se llaman a menudo tamagusari o gakikan, mientras que los que tienen las formas rectangulares son llamados fundo-kusari.

Kusari Fundo kusari - fundo related keywords & suggestions - kusari ...

Podemos confiar en un cierto registro histórico como el origen del tamagusari: Hace casi 300 años, en la época Genruku, vivía en Oogaki, Mino (que era el feudo del clan Toda y estaba situado al noreste de Kioto) un maestro espadachín llamado Masakitarodayu Danno- shintoshimitsu (Masaki Toshimitsu para acortar) que tenía licencias de alabarda de la escuela Seni ryu y Kotoda Ittoryu.

Un día Masaki Toshimitsu hacía guardia en la Puerta de Ootemon del castillo de Edo (hoy día Tokyo) bajo las órdenes de su señor Toda. Él pensó que, si se viera enfrentado por rufianes delante de la puerta y fuese obligado a matarlos con su espada, la puerta se contaminaría con la sangre. Esto no debería ocurrir bajo ninguna circunstancia. (En aquellos días se consideraba que la sangre era sucia.) ¿Qué debería hacer entonces?

¿Qué tal pedir prestado un largo palo de madera de un ashigaru, un samurai de menor rango de la guardia, para luchar contra los rufianes? Su orgullo no le permitiría hacer esto, sin embargo. Así que, Masaki siguió pensando. Finalmente, encontró una idea capital que le permitiría confrontar, sin derramamiento de sangre, a los rufianes o los locos que podrían precipitarse hacia la puerta empuñando sus espadas.

Ese era el arma “kusari-fundo” o, en este caso, el tamagusari. Se dice que Masaki trabajó 24 artes o técnicas del tamagusari. Más tarde, al oír el rumor de que el tamagusari, una cadena con peso de Masakiryu, podría protegerle a uno del mal, mucha gente visitó la casa de Masaki pidiéndole uno. Pero Masaki dio su tamagusari sólo a unas pocas personas selectas, advirtiéndoles incluso que el uso incorrecto del arma sería de poco buen servicio. Como era el caso con cualquier arma, los samurai no querían que fueran usadas para propósitos incorrectos. Solían ofrecer sus armas en el altar, comprometiéndose a usarlas con el fin de salvar a otros o protegerse ellos mismos.

Otra historia sobre Masaki Toshimitsu creo que te podría interesar, aunque no implica el kusari-fundo: Masaki era extremadamente hábil cortando grandes pinos con una espada larga o un hacha grande (ono o masakari en japonés) y
taijutsu también. Un día un luchador de sumo llamado Ayakawa vino a su casa exigiendo un concurso de fuerza con él.
Esto sería una competición entre sumo y taijutsu. Ayakawa, un hombre de músculo, levantó a Masaki en sus brazos con facilidad y estaba listo para proyectarlo. Sin embargo, también le preocupaba ser golpeado en sus partes vitales en el momento en que lo arrojaría lejos. No pudiendo encontrar la oportunidad, y agotándose de sus esfuerzos, Ayakawa se vio obligado a bajar a su oponente de nuevo. Un poco más tarde, sin embargo, hizo otro intento de levantar a Masaki con fuerza y fuerza, pero sin fin. No podía moverlo ni un centímetro. Fue como si las piernas de Masaki hubiesen echado raíces en el suelo. Completamente agotado, Ayakawa admitió su derrota y se convirtió en alumno de Masaki.

Mientras tanto, aparentemente haciendo uso del arte de kusari-fundo, el ninja practicaba su shinobi tenugui no jutsu (una de las técnicas de ninjutsu de emplear una toalla corta como un arma) envolviendo una piedra en el extremo, a tres cuartos o en el centro de la toalla. El ninja llevaba este arma alrededor de su cintura u oculta dentro de su kimono.
Por cierto, se dice que este kusari-fundo se llama sangiri en la India.

bujinkankyu textos: KUSARI FUNDO utilización de cadenas en combate





Sobre la espada japonesa: Cómo saber si una tsuka es buena o mala.

19 07 2017

Desde Shinken a Iaito y decorativas para colgar en la pared, hay numerosos tipos de espadas japonesas disponibles para la compra hoy en día, sin embargo hoy vamos a echar un vistazo a la única parte que tocamos en una Katana, la Tsuka, y algunas maneras sencillas de distinguir una buena Tsuka de una mala.

Punto 1. ¿Está el Tsuka-ito envuelto firmemente?
Una Tsuka se envuelve con Tsuka-ito, que se puede hacer con cuerda de tejido o de cuero. Si el Tsuka-ito se mueve y parece que se saldrá sólo tocándolo, es una mala señal. El Tsuka-ito no debe moverse si lo toca o intentas moverlo empujando / tirando, especialmente si la espada es nueva, aunque con el tiempo el Tsuka-ito podría volverse ligeramente suelto debido al desgaste.
Si el Tsuka-ito no está bien envuelto puede resultar en lesiones graves o accidentes. Así que por favor asegúrese de que el Tsuka-ito está adecuadamente y firmemente envuelto en el Tsuka.

Una Tsuka bien envuelta está apretada y no se moverá fácilmente

 

Una tsuka pobremente envuelta se moverá y se deformará con muy poco esfuerzo

Punto 2. Asegúrese de que no hay diferencia de nivel entre el Tsuka-ito y el Fuchi / kashira

Un Tsuka bien envuelto no tendrá ninguna diferencia de nivel entre el Tsuka-ito y el Fuchi / kashira. Si hay una gran protuberancia causado por el Tsuka-ito, podría significar que el Tsuka-ito no se ha estirado correctamente cuando fue envuelto en el Tsuka. No sólo es feo a la vista, sino que también afecta al agarre cuando se sostiene el Tsuka, por lo que si ves una Tsuka así debes evitarla.

 

En una Tsuka debidamente envuelta, el Tsuka-ito estará suavemente nivelado contra el Fuchi / kashira

Esto también es una Tsuka bien envuelta, tenga en cuenta que no hay diferencia de nivel entre el Tsuka-ito y el Fuchi / kashira

 

Esta es una Tsuka mal envuelta, nótese que el Tsuka-ito no está al ras contra el Fuchi / kashira

Punto 3. ¿Está el Tsuka bien envuelto de tal forma que hay un frente y una parte trasera?
Las Katana tienen una parte delantera y una trasera, llamada “Sashi-omote” (el “lado frontal” cuando la espada está envainada) y “Sashi-ura” (la “parte trasera” cuando la espada está envainada). En el arte de Tsuka-maki (envoltura de la Tsuka) hay una regla que dice que la envoltura en la parte delantera debe comenzar con un “Ichimonji”, que significa una línea recta. Además para ciertos estilos de Koryu como el Tsuka del estilo Yagyu, el frente definitivamente comenzará con el Tsuka-ito formando una línea recta.

La parte frontal del Sashi-omote

 

Nótese el Sashi-ura

El nudo de cierre funciona de la misma manera, en la parte delantera se cierra con un nudo “Omote-dome”, mientras que la trasera se cierra con un nudo “Ura-dome”. Si el nudo de cierre se invierte, y se hace en el lado equivocado de la Tsuka, significa que el artesano no tiene las habilidades adecuadas para este trabajo.

Si se hace correctamente, el Sashi-omote del Tsuka también contará con el nudo Omote-dome para cerrarlo

 

El Sashi-ura naturalmente tendrá un nudo de Ura-dome para cerrarlo, nótese que los nudos utilizados en la parte frontal y la parte trasera son claramente diferentes!

Punto 4. Asegúrese de que los diamantes son uniformes
Al envolver la Tsuka, el Tsuka-ito forma “diamantes” blancos que muestran el Tsuka-same abajo. Una de las reglas básicas de la envoltura de Tsuka es que los diamantes necesitan ser uniformes, esto es una muestra de la habilidad del artesano que lo hizo. Si la forma y el tamaño de los diamantes no es uniforme, no sólo se ve que está hecho por un amateur, sino que también afecta a la sensación cuando se agarre y utilice la espada, así que tenga cuidado con las Tsuka donde los diamantes no son uniformes.

Una Tsuka bien envuelta con diamantes uniformemente formados a lo largo de toda la longitud de la Tsuka. Comenzando con un Ichimonji y terminando con un nudo Omote-dome.

 

Esta también es una Tsuka bien envuelta, sin embargo, hay un problema fundamental en esta Tsuka. ¿Puedes ver dónde está? El nudo de cierre en esta Tsuka es un Ura-dome

 

Esta es una Tsuka mal envuelta, como se puede ver, los diamantes están muy deformados y ni siquiera están cerca de ser uniformes. También puedes ver que el agujero para el Mekugi está cubierto por el Tsuka-ito. Aunque está hecha según las reglas apropiadas de Tsuka-maki, el artesano que hizo esto realmente no es muy hábil

Punto 5. Asegúrese de que el Tsuka-ito se envuelve alternativamente en los pliegues superpuestos
La Tsuka se envuelve con un solo Tsuka-ito, que se supone que se envuelve alternando el Tsuka-ito superior e inferior en cada pliegue, lo que significa que si el primer pliegue de diamante se envuelve con el Tsuka-ito izquierdo en la parte superior, el Siguiente pliegue de diamante debe estar en la parte inferior. En algunos casos se pueden ver Tsuka que están envueltas de forma que el mismo Tsuka-ito siempre está en la parte superior, pero ten cuidado, ya que es una Tsuka incorrectamente envuelta. Compara las imágenes de abajo para ver la diferencia.

En una Tsuka adecuadamente envuelta, el Tsuka-ito estará envuelto alternando el himo que está en la parte superior e inferior en los pliegues de intersección del diamante

 

Nótese cómo el Tsuka-ito se envuelve alternando la parte superior e inferior del Tsuka-ito en cada pliegue

 

Esta Tsuka no sólo está mal envuelta, con los diamantes en desorden, sino que el Tsuka-ito no fue envuelto alternando el Tsuka-ito superior e inferior en cada pliegue, como se puede ver, el mismo Tsuka-ito está siempre Arriba / abajo, lo que hará que el Tsuka-ito se desenrede muy fácilmente si se corta.

La razón histórica por la que el Tsuka-ito se pliega alternativamente en cada pliegue de diamantes es evitar que el Tsuka-ito se deshaga en el caso de que recibas la hoja del oponente con tu Tsuka, y el Tsuka-ito sea cortado en medio de una batalla. Esto es resultado de las cuidadosas consideraciones y sabiduría de los artesanos del Japón feudal, para permitir que los usuarios de sus espadas sigan luchando incluso si el Tsuka-ito fuera cortado durante la batalla. Si el Tsuka-ito se envuelve sin alternar en los pliegues, el Tsuka-ito se desmadejará fácilmente y podrías perder la vida en ese caso.

Punto 6. Confirme que la dirección de los Menuki es correcta
Los Menuki tienen una dirección adecuada y Tenchi (arriba / abajo) que debe montarse correctamente en la Tsuka antes de ser envuelta. Tener el Tenchi (parte superior e inferior) del Menuki invertido es impensable y una total falta de habilidad y comprensión por parte del artesano. Aunque no hay reglas específicas, los artesanos deben tener en cuenta cómo se verá el Menuki cuando la espada esté enfundada y cuelgue de la cintura del practicante, teniendo un Menuki que parece que se ha invertido en esta posición afectará la apariencia del usuario.

Hay una gran cantidad de diferentes estilos y tipos de Menuki, por lo que es difícil decir que las siguientes reglas se aplican a todos ellos, pero en general las siguientes reglas deben ser respetadas cuando se monta un menuki.
Para los Menuki de animales: La cabeza o el cuerpo (en caso de que el animal esté mirando a una dirección, pero la cabeza esté girada hacia la otra dirección) del animal debe estar en la dirección del Fuchigane.
Para Menuki de pantas : Las raíces deben estar en la dirección del Fuchigane.

menuki animales

 

menuki planta

 

Estas son las reglas generales para montar Menuki. Si el Menuki está montado a la inversa, se llama “Nige-Menuki” (un Menuki que huye), y esto era muy desagradable para los guerreros Samurai, ya que implicaría que prefiere huir antes que luchar hasta la muerte. Por supuesto, para Menuki que representan formas geométricas u objetos no orgánicos por ejemplo, estas reglas no siempre se aplican.

Cuando el Menuki está correctamente montado, la cabeza del pez gato en esta Tsuka hace frente al Fuchigane.

 

Cuando el Menuki está correctamente montado, las raíces de esta flor en esta Tsuka están en la dirección del Fuchigane

 

En esta Tsuka, el Tenchi de este dragón se ha invertido, con la espalda del dragón enfrentando el lado de la hoja de la espada, además de encarar de forma equivocada, es decir, el Menuki que debe estar en el Sashi-ura de la Tsuka, ha sido montado en el Sashi-omote.

 

Cuando el Menuki está correctamente montado, la cabeza del pez gato en esta Tsuka se encara al Fuchigane

 

Aunque el Tenchi de este dragón Menuki es correcto, este Menuki debería haber sido montado en el lado de Sashi-omote en vez de en el Sashi-ura. También tenga en cuenta cómo el Menuki no está correctamente montado y centrado en esta mal envuelta Tsuka

En conclusión
De muchas formas, la Tsuka es un factor importante para la apariencia de una espada. Si la Tsuka no se hace correctamente resultará en una apariencia menos digna para el usuario, y también prácticamente obstaculizará su progreso como artista marcial. Si tienes en cuenta todos estos puntos serás capaz de diferenciar en cierto modo una tsuka buena de una mala.  Así que por favor, utiliza esta guía como referencia cuando compres tu próxima espada.

Una vez dicho esto, no importa lo bien que la Tsuka ha sido envuelta, si se utiliza incorrectamente, cualquier esfuerzo en la elección de una espada con una Tsuka bien envuelta será baldío.
No dejes todo a tu fuerza, necesitas tener un Tenouchi (agarre) adecuado cuando agarres tu espada. Esto hará que la Tsuka también dure más tiempo, y cuando tu Tsuka se dañe o se afloje aunque la hayas usado de la manera correcta, por favor no continúes usandola y considera pedir que te la vuelvan a envolver.

Los artesanos tenemos que hacer todo lo posible para mantener a los usuarios seguros haciendo productos que sean seguros de usar. Sin embargo, creo que el usuario también tiene la responsabilidad de practicar con sentido común, y no debe seguir utilizando algo que ya ha sido comprometido de alguna manera.

Artículo original de Nayuta Matsuda, Artesano espadero de Tozando.

Traducción: Dani Esteban -Kôryu-





La gran mentira del Jiu Jitsu. – ¿y también quizás de todas las aamm? –

10 07 2017

buchecha marcus almeida roger gracie

Recientemente, vi un meme de jiu jitsu que me hizo reír en voz alta.

“¡La técnica es invencible!”, proclamaba.

Probablemente no te va a gustar escuchar lo que sigue, pero como instructor de jiu jitsu, es mi trabajo compartir con vosotros lo que percibo como las verdades sobre el arte, y no perpetuar falsedades. Así que, aquí va:

La Técnica NO es invencible

El atletismo en general, y en particular la fuerza, juegan un papel enorme en el rendimiento del jiu jitsu, y pueden muy a menudo superar a la técnica. En mi opinión, la fuerza es tan importante como la técnica. A pesar de lo que te hayan dicho, una gran técnica no siempre superará al tamaño y la fuerza.

Mi Experiencia

He estado entrenando grappling durante casi veinte años y he sido cinturón negro en BJJ por nueve de ellos. Me considero un peleador extremadamente técnico de jiu jitsu y me enfoco en tratar de hacer mis movimientos tan eficientes en energía  y precisión como humanamente me es posible.

Pero aquí tienes un secreto: a veces, fuerzo mucho mis músculos para poder salir de las cosas o “fuerzo” demasiado una técnica. Yo no hago un hábito de ello, pero debido a que entiendo la importancia de la fuerza y ​​cómo usarla inteligentemente para ayudar a mi jiu jitsu, me he ganado el derecho a hacerlo.

Todavía tengo un ideal de un “juego sin fuerza” en mi mente – de un tiempo en el que soy tan bueno que no necesito usar ningún esfuerzo en la aplicación de mi jiu jitsu. Pero sé que es sólo eso – un ideal.

Sí, los mejores luchadores de jiu jitsu del mundo son todos super técnicos. Pero todos son, sin excepción, seres humanos muy fuertes también. Debido a una combinación de la genética y la formación adecuada de estos chicos, son extrremadamente poderosos y atléticos.

Mi experiencia me dice que esta ecuación se mantiene la mayor parte del tiempo:

Un ejemplo hipotético

Sé que todavía no me crees, así que intentaré ilustrar mi punto de vista con un ejemplo. Veamos un escenario imaginario con dos luchadores, Steve y JoJo.

Steve:

Steve comienza a entrenar jiu jitsu a la edad de 5 años y es entrenado por Marcelo García, Rafa Mendes y Rickson Gracie. Aprende todas sus técnicas y absorbe toda su sabiduría sobre la presión, el momento y la mecánica del cuerpo. Él entrena consistentemente 6 días por semana durante los 13 años próximos.

A los 18 años, pesando 91 kg., Steve gana los campeonatos mundiales de la IBJJF en el cinturón marrón en la división medio-pesada diezmando a todos sus oponentes y se le otorga su cinturón negro inmediatamente después. Al año siguiente llega a la final del grupo absoluto de cintos negros donde se enfrenta a Buchecha, y lo derrota en 13 segundos usando una presa de brazo.

JoJo:

JoJo es un gorila espalda de plata de 10 años. Pesa 181 kg. Nunca se ha entrenado en jiu jitsu ni en ningún otro arte marcial.

El enfrentamiento:

Supongamos que de alguna manera (recuerda, esto es hipotético) somos capaces de comunicar a JoJo las reglas del jiu jitsu y lograr que acepte un combate de exhibición con Steve. Incluso tenemos un gi de edición especial primate hecho sólo para él.

¿Quién crees que ganaría ese combate? Y si crees que Steve va a vencer a JoJo usando su “técnica invencible”, estás delirando. (También tengo un curso del Toque de la Muerte, creo que te interesaría – envíame un correo electrónico.)

El tamaño de JoJo y su ventaja de fuerza simplemente no pueden ser superados usando la técnica.

Ejemplos del mundo real

Ok, ok, este era un escenario bastante poco realista y nunca va a suceder. Pero aquí hay algunos ejemplos del mundo real, una vez más, de mi propia experiencia:

Ejemplo 1:

En 2013 vi con mis propios ojos como una campeona del mundo cinturón negro fue destrozada por un cinturón púrpura masculino promedio del mismo tamaño que hizo sparring con ella en una sesión abierta. La mujer no tenía absolutamente ninguna posibilidad. Palmeó cerca de diez veces en una ronda de 6 minutos.

Ahora, ¿sucedió eso porque “las mujeres no son buenas en jiu jitsu” o porque “los hombres son mejores que las mujeres”? Por supuesto que no. Era una simple función de fuerza física. El tipo tenía niveles mucho más altos de testosterona, y por lo tanto un tejido conectivo más fuerte y más masa muscular. Todas las demás variables eran iguales o a favor de la chica.

Ejemplo 2:

Tengo un amigo que mide 1,95m, pesa 136 kg. y es un ex “linebacker” jugador de football americano de la NCAA. También es cinturón marrón de jiu jitsu. Él puede (y con frecuencia lo hace) levantarme muy fácilmente  del suelo usando sólo un brazo. Cuando rodamos en el tatami me machaca absolutamente. No hay básicamente nada que pueda hacer contra él.

¿Esto sucede porque su técnica es mejor que la mía? No tengo ni una maldita oportunidad. He estado entrenando mucho más tiempo que él, con mucha más frecuencia e intensidad. Esto sucede porque él es más grande, más pesado y más fuerte que yo.

Ejemplo 3:

Mi peso natural y saludable es de alrededor de 92 kg. A veces, por varias razones incluyendo programas de entrenamiento de fuerza, ciclos de creatina o excesos de días de fiesta, puedo llegar hasta casi 100 kg.

Estoy en el tatami todo el tiempo y tengo una conciencia muy aguda de cómo mi jiu jitsu se ve afectado por este cambio y puedo decirte directamente que cuanto más pesado soy, más fácil me resulta el sparring. Puedo dominar a luchadores menores con más facilidad y sobrevivir más tiempo contra mejores luchadores.

¿De dónde viene este mito?

Mentiras generales en las Artes Marciales

Este error radica en el corazón de todos los otros engaños de las artes marciales. Diciéndole a una persona pequeña o frágil que el aprendizaje de una técnica secreta le permitirá derrotar a los más grandes, a los más fuertes, a los malos, se activan algunos interruptores de gran alcance en la psique humana.

En el siglo 20 una gran industria fue construida sobre esto, con todo tipo de locos (e inútiles) sistemas de artes marciales que se empaquetan y se venden a los occidentales crédulos. A pesar de que el jiu jitsu (y lo que sus campeones lograron) en el MMA ayudó a eliminar una gran cantidad de mentiras en las artes marciales, éstas todavía se ven afectadas por ello.

Estructura de las clases de Jiu Jitsu

Una parte de ello es simplemente debido a la naturaleza del modelo de negocio de las academias de jiu jitsu. A pesar de que hay una escena de competencia fuerte en el jiu jitsu, las escuelas de bjj generalmente se construyen en torno a la enseñanza y los aspectos de entrenamiento de sparring, por lo que tiene sentido que los primeros pioneros de la industria jugaran a favor de esos aspectos y minimizasen los demás.

Firhas Zahabi, entrenador de Georges St-Pierre me dijo una vez. “Con la llegada de las academias de jiu jitsu vimos por primera vez que el condicionamiento fue retirado del entrenamiento de los deportes de combate”. Y tiene razón. En la gran mayoría de las academias de jiu jitsu, el acondicionamiento es sólo algo adicional. Claro, tú puedes hacer unos saltos y flexiones como parte del calentamiento, pero eso no es suficiente. Mira a los boxeadores y wrestlers. El acondicionamiento es muy a menudo el mayor componente de su entrenamiento, y el sparring es uno de los más pequeños.

Royce Gracie y el UFC

El asombroso rendimiento de Royce Gracie en las primeras victorias del UFC dio lugar a que algunas personas creyeran que la técnica realmente era todo lo que necesitabas. En mi opinión, Royce ganó porque los combates en los que luchaba eran así:

Luchador A (atributos moderados + gran técnica)> Luchador B (grandes atributos + ninguna técnica)

Para la segunda generación de MMA la fórmula ya había cambiado porque los chicos habían comenzado a aprender jiu jitsu. Los combates empezaron a ser más parecidos a esto:

Luchador A (atributos moderados + gran técnica) >Luchador B (grandes atributos + poca técnica)

En el MMA moderno lo que más a menudo vemos sucediendo es algo como esto:

Luchador A (atributos excepcionales + gran técnica)> Luchador B (grandes atributos + gran técnica)

La ilusión de la palanca

Una palanca es un multiplicador de fuerza, no un generador de fuerza. Sí, hacer palanca implica un uso más eficiente de la fuerza, pero no puede existir sin algún tipo de fuerza. Es por eso que toda la idea de “fuerza vs palanca” en jiu jitsu es simplemente ridícula.

A pesar de lo que alguien pueda decirte, nadie “agregó palancas” al jiu jitsu. Algunos peleadores inteligentes y entrenadores (e incluso lo hacen aún) identifican puntos de palanca y luego emplean fuerza (su fuerza) para usarlos con gran efecto.

Las buenas noticias

La buena noticia es que el sparring en jiu jitsu aumentará naturalmente tu fuerza física hasta un punto. Y, aunque siempre tendrás ciertas limitaciones en tu genética (lo siento, pero nunca serás más alto), tu nivel natural de fuerza física se puede aumentar masivamente a través de un entrenamiento inteligente y enfocado.

Además, esto no significa que los luchadores más pequeños siempre estén en desventaja. La fuerza relativa disminuye a medida que el tamaño aumenta. Así que (hipotéticamente) con todas las demás cosas iguales, un luchador un 20 por ciento más grande no es un 20 por ciento más fuerte, pero probablemente esté más cerca de sólo 12 ó 15 por ciento. Y eso también significa que los tipos más pequeños que están en una forma increíble, por lo general anulan las ventajas del promedio de los luchadores más grandes, y a veces incluso obtener una ventaja por su cuenta.

Más buenas noticias – la fuerza es también uno de los últimos atributos que disminuye cuando un luchador envejece, y puede ser mantenida e incluso mejorada en edad avanzada. ¡La “fuerza del hombre” es una cosa verdadera!

Maneras de hacerse más fuerte

Comprueba tus hormonas

Si eres un luchador de jiu jitsu masculino y tienes los medios, te sugiero ir a un endocrinólogo y tener tus niveles hormonales controlados. Si tienes baja testosterona es poco probable que tengas mucha presencia física no importa lo que hagas. Hay varias formas complementarias y medicinales para hacer frente a esto, y un buen médico será capaz de aconsejarte.

Gimnasia

Por lo general, la fuerza funcional y la gimnasia atlética es difícil de superar. Si pudiera elegir sólo una disciplina de entrenamiento de fuerza suplementaria para recomendar, sería esta.

Escalada de roca

Otra gran manera de mejorar el atletismo y el poder que se aplica directamente al jiu jitsu, especialmente para la fuerza de agarre.

Levantamiento de peso

Levantar pesos para el rendimiento deportivo no significa hacer unas cuantas repeticiones de curl de bíceps y press de banca. Eso es culturismo. Significa hacer levantamientos olímpicos y Powerlifting bajo la supervisión de un entrenador certificado.

Es tu responsabilidad

Ser bueno en jiu jitsu es algo más que tener una gran técnica. Me encantan las técnicas y encuentro fascinantes y eficaces las soluciones que pueden proporcionar. Tener un repertorio de movimientos de calidad es esencial si deseas tener alguna oportunidad en el tatami. Pero no es suficiente. P

El verdadero artista marcial es aquel que está tratando de ser mejor en todas las formas posibles. Esto incluye volverse más fuerte. Maximizar tu fuerza física es una de tus responsabilidades si estás deseando ser lo mejor que puedas ser en jiu jitsu.

Artículo original de Nic Gregoriades, traducción de Dani Esteban -Kôryu-