Una página al azar…del libro Sengoku Ninpô Zukan

28 05 2019

Abro una página al azar del libro Sengoku Ninpô Zukan, y leo…

BOJUTSU, ARTE DEL PALO

Bojutsu incluye Hanbojutsu (Arte del medio palo) y el uso de palos largos y Donryûbo (palo de dragón bebedor). En hanbôjutsu hay también muchas diferentes técnicas. Por ejemplo la técnica llamada Koshiori (Rotura de cadera) es como sigue: El oponente intenta agarrar el área del pecho y ataca. Uno coge la mano derecha del oponente en Omote gyaku (reverso exterior) con la mano izquierda y golpea la mandíbula del oponente con el final del palo sujeto con nuestra mano derecha, insertamos el palo bajo el brazo derecho del oponente y rompiendo el brazo derecho del oponente lo tiramos y controlamos.

También hay Jojutsu (Arte de la caña) donde se usa una caña en lugar de un palo. Comparado con un palo de roble o madera de níspero japonés, Jôjutsu es también llamado técnica de palanca, usando un Shônguki (Palo de árbol de shogun) de cerca de 4 shaku y cinco sun de largo.

La base de la técnica de palanca es responder al cambio, encontrando las circunstancias apropiadas y moviédote dentro del Kyo (no preparado, desprevenido). Si uno quisiera golpear a un hombre montado a caballo primero golpearía el caballo y tomando ventaja en esa abertura golpearía luego al hombre. Si tenemos el pensamiento de que palos y cañas son fuertes comparadas con espadas, con sus astillantes hojas y no causan heridas letales, llega a ser un arte de autodefensa adecuado sin matar. En las técnicas de caña del shinobi hay nueve formas de usar el arma. Estos son los nueve métodos: Jûmonji (Cruz), Roppo (Seis métodos), Hokô (Nueve métodos), Hiryû (Dragón volador – saltador), Tsukeiri (Cogiendo y entrando), Kasumi gake (Enganchando la niebla), Ude gake (Enganchando el brazo), Kote gake (Enganchando la muñeca) y Tachi otoshi (Caída de espada). Palos y cañas no son usados solamente para golpear sino también proporcionan fuerza para saltar sobre cosas.

SÔJUTSU, ARTE DE LA LANZA

En el método de usar una lanza en ningi, la base no es exactamente pinchar y golpear con la parte final sino también moviendo y barriendo. Como se afirmó en el capítulo de Ningu no hay ningún arma tan rica en variaciones como la lanza, la cual vemos no solamente como una lanza (punta). Por ejemplo: un barrido lateral (Yokonagi) usando una lanza implica llevar dolor dentro del cuerpo de los oponentes desordenándolos y desequilibrándolos. Clavando y dejando abajo (mantener en el suelo) es un movimiento que resulta del barrido. Un punto esencial cuando barremos con la lanza es no usar la fuerza en vano y no producir excesivo movimiento. El flujo es necesario también para técnicas de pinchar con la guadaña de un Kamayari (lanza guadaña).

La cosa más importante en Sôjutsu es hacer nuestras acciones ligeras y suaves, hacer técnicas suaves sin estorbos o estancamiento. Con lanzas es importante clavar, pero si clavamos imprudentemente y fortuitamente, clavando excesivamente, avanzando y retrocediendo, la acción gradualmente llega a ser dura, y en esa abertura es fácil para el adversario y que caigamos en una situación perdedora.

Con la lanza es importante entender el camino de salida del oponente. Las palabras de una canción secreta: “Si con los ojos de la mente uno lo entiende y lo coge, aún si es una espada fuerte, uno efectivamente puede tener una victoria como si (estuviera) en el paraíso”; indica el manejo suave del poder.

Sojutsu kushin no kata (Arte de la lanza de la forma de los nueve dioses) incluye Kanpô (Método de control y defensa), Shihô-waza (Método de las cuatro direcciones), Hichôhô (Pájaro volando lanzando y golpeando), Hitotsukiai (Un golpe – pinchazo acercándose), Itto santô (Uno golpea tres golpes), Hassai (Agarrar y arrancar – dar tirón), Hisô (Lanza secreta), Ten- chikaku (Golpe cielo tierra) y Hanedoriyaku (Coger capturar frenar). Estas son igual para lanza de bambú, lanza de hierro y lanza de madera.

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Sengoku Ninpô Zukan original japonés publicado en 1978

De la edición original del libro se hizo en su día una traducción al inglés y al español que no se comercializó. El texto de esta entrada del blog corresponde a dicha traducción al español no comercializada.

Muy recientemente se ha realizado una edición muy cuidada y profesional en español a cargo de Shinden Ediciones que se puede adquirir aquí (clicar en la imagen) :

 

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Las mejores maderas para bokken y otras armas

14 12 2018

Normalmente cuando vamos a adquirir un arma de entreno procuramos siempre que sea de la mejor calidad posible, al menos quienes ya llevamos años en esto. No nos conformamos con un bokken que vaya a romperse a la primera de cambio o con un bo, naginata etc que no vaya a resistir los embates de un trabajo duro.

En este artículo vamos a repasar las mejores maderas japonesas para la construcción de este tipo de armas.

Una de las más conocidas es el roble japonés. Puede ser roble rojo o roble blanco. ¿En qué se diferencian y cuáles son sus características, ventajas e inconvenientes?

El roble rojo japonés, o Akagashi, se encuentra generalmente en las cadenas montañosas en la parte oeste de Japón y recibe su nombre por el hecho de que la madera tiene un tono rojizo distintivo en comparación con otros tipos de roble. Es un árbol que suele también plantarse en templos o residencias.

Los árboles crecen alrededor de 20m de altura, y su madera se usa a menudo como material de construcción o para hacer Shamisen (instrumento musical) y otros instrumentos musicales japoneses. Dado que la madera de roble rojo japonés también es muy resistente al agua, también se usaba tradicionalmente para hacer barcos, timones, y remos entre otras cosas. Sus hojas son largas y elípticas, y de entre los robles japoneses son las más grandes, por lo que al roble rojo japonés también se le conoce como Ōgashi (gran roble).

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Roble rojo japonés

Se dice que la madera de roble rojo japonés es una de las maderas más duras que se producen en Japón, llegando a tener una densidad relativa de madera seca que supera 1.0 (103 kg / m3). Debido a esto, si bien la madera es relativamente difícil de procesar y secar, es muy resistente y duradera, y no se deforma mucho después de secarse. Es una madera considerada de muy alta calidad en Japón.

En el Budo, la madera de roble rojo japonés se usa a menudo para fabricar armas como Bokken, Jo, Bo, Naginata, etc. Sin embargo, como esta madera es cada vez más difícil de conseguir y los precios del mercado se han disparado, a veces se usa como sustituto el roble rojo de corteza (Ichigashi) que también es muy duradero, y valorado como uno de los mejores materiales de madera para fabricar equipos de Budo junto con el roble blanco y el rojo.

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Detalle de Bokken hecho con roble rojo japonés Akagashi

La madera de roble rojo japonesa difiere mucho de la madera de roble rojo norteamericano. Aunque ambos árboles son de la misma familia y están relacionados, el roble japonés es de hoja perenne, y debido a esto no tiene un grano abierto como el roble americano, sea el blanco o el rojo. La estructura de grano abierto de la madera de roble americano produce áreas blandas que son más propensas a sufrir daños por impacto. Por otra parte, el roble rojo japonés tiene una estructura que es uniformemente dura, y tiene una mucha más resistencia a las abolladuras y al impacto que los robles americanos.

El otro roble japonés es el blanco, o Shirakashi, que se puede encontrar principalmente en la parte sur de Japón, en las regiones de Shikoku y Kyushu. Al igual que su pariente, el roble rojo, es una madera también muy dura y pesada con alta resistencia y durabilidad. Cuando se menciona “Kashi” (roble) en la región de Kanto, la mayoría de las personas se refieren al roble blanco japonés, y se lo encuentra a menudo en los templos. El nombre de “roble blanco” proviene del hecho de que la sección transversal de la madera se ve blanca justo después de ser cortada, y en Japón se le ve como un árbol de buen augurio y es muy familiar para los japoneses.

En Budo se suele utilizar igualmente que el rojo para fabricar armas de madera. Dado que es pesado y muy resistente, es una de las maderas preferidas para usar en la práctica con contacto y Suburi. El roble blanco japonés fue la madera favorita de muchos maestros de espada famosos de toda la historia japonesa, debido a su practicidad y alta durabilidad. Cuando se compara el roble blanco japonés con el roble rojo japonés, el roble blanco es aún más duro y no se rompe tan fácilmente ya que tiene el grano más denso, lo que también lo hace un poco más pesado y preferible como material para fabricar bokken. Sin embargo, en comparación con el roble rojo japonés, el roble blanco se astilla un poco más fácilmente, lo cual es uno de sus puntos débiles.

La comparativa con el roble americano es la misma que se ha comentado anteriormente con el rojo.

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Bokken de roble blanco japonés, Shirakashi

La siguiente madera es la llamada Sunuke, una madera que ha sobrevivido durante siglos. Como hemos visto antes, para construir espadas de madera una de las más utilizadas hoy día es el roble, pero si buscamos espadas de mayor calidad tenemos que ir a maderas como el ciruelo japonés, el ébano y el sunuke. Sunuke se refiere al núcleo de la madera tomado del árbol distylium racemosum (isunoki) que ha crecido durante al menos más de 200 años, llegando algunos a 300 e incluso 400 años de edad. La madera vieja se desecha y solo se utiliza el núcleo. También se le llama isunuke. Tiene un distintivo color marrón rojizo oscuro y la madera es pesada y resistente, y es de alta calidad en términos de peso, resistencia, brillo y sonido.

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distylium racemosum (isunoki)

Desde tiempos antiguos, el sunuke se valoraba como material para hacer peines, adornos tradicionales y para los shamisen, que requieren madera densa debido a la afinación. Los samuráis preferían los peines de sunuke en lugar de los de madera de boj usados más generalmente. La calidad de la madera y su color la convierten en un material superior para objetos ornamentales. Debido a que el sunuke se saca de los árboles isunoki que han sobrevivido durante siglos en un entorno natural difícil, se cree que el material tiene buenos augurios de longevidad y protege contra enfermedades y espíritus malignos.

Su fibra es muy resistente, al igual que la madera de ébano, y el pulido le da un bonito brillo que la hace perfecta para ciertas partes de las casas como postes de alcoba de alta calidad, dinteles, etc.

Los guerreros de la escuela Jigen-ryu usaban esta madera para sus bokken ya que su resistencia es mayor que la del roble y se encuentra entre las maderas más pesadas y más fuertes de Japón. Pero como es un árbol viejo, viven siglos, las fibras ya no se pegan unas a otras, por lo que a menudo se agrieta a lo largo de las líneas de fibra.

Recientemente no queda mucho sunuke, y cada vez es más raro de encontrar. Si comparamos una espada de madera hecha de sunuke hace 20 años con una hecha de sunuke recientemente, la fuerza y el peso son los mismos, pero los más recientes han perdido el color fuerte. En los próximos años, el Sunuke aún se podrá comprar, pero debido a su rareza, es probable que el precio siga aumentando sin parar.

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detalle de bokken hecho con madera Sunuke

Por último vamos a tratar de la madera preferida por Miyamoto Musashi, el Biwa. El Biwa es lo que nosotros conocemos como el árbol del níspero, que produce esos frutos tan dulces y apreciados y cuyas hojas tienen muchas propiedades medicinales que no detallaremos en este artículo.

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árbol del níspero con sus frutos

Al secar la madera del Biwa, además de volverse extremadamente dura, también se vuelve flexible, por lo que es un material muy usado para hacer bastones desde la antigüedad. Hoy en día, en Japón, cuando la madera se pule y se la convierte en un bastón, se le conoce comúnmente como el bastón de “la longevidad”, es algo así como un talismán. Es debido a estas características por las que desde hace mucho tiempo se utiliza para fabricar bokkens. En otras palabras, gracias a su fuerza y resistencia, ha sido la madera de preferencia junto con el roble y el Dystilium (Sunuke) para la fabricación de bokkens entre las escuelas de kenjutsu más conocidas por entrenar con contacto duro.

Y aunque esto todavía está abierto para el debate, en el trabajo de Eiji Yoshikawa, Musashi Miyamoto, hay una línea que dice que si eres golpeado por un bokken de madera Biwa hasta tus huesos se pudrirán. La explicación lógica detrás de esto es que un bokken de madera de Biwa (níspero) es muy flexible, y cuando un golpe penetra lo suficientemente profundo en el cuerpo, causa una fractura compleja al impactar con los huesos. Los destroza. Mientras que un golpe con un bokken de roble causa un tipo sencillo de fractura, una fractura limpia. El efecto es muy diferente en el caso del níspero. Resulta que Musashi Miyamoto era particularmente aficionado a este tipo de bokken, y se sabe que él mismo esculpió y conservó algunos.

El níspero salvaje se ha vuelto muy escaso hoy en día, y la mayoría de los bokken hechos de esta madera que hay en circulación ahora mismo son en realidad sustitutos hechos de Rosa de Invierno (Camellia Japonica), conocida como Tsubaki en Japón. La  madera de rosa de invierno también es muy dura y suave, y debido a que su grano es apenas visible y su color se asemeja al del níspero, los dos son relativamente homogéneos. Sin embargo, si comparamos uno al lado de otro notaremos que el níspero es un poco más amarillo, lo que lo hace más fácil de distinguir. Los Bokken hechos de níspero salvaje se venden generalmente con el nombre de Hon-biwa (“Biwa original / auténtico”) pero debido a su escasez, tienden a ser muy caros.

Para finalizar, y como curiosidad, precios medios aproximados de un bokken fabricado con cada una de las maderas mencionadas en el artículo:

Bokken de roble japonés, rojo o blanco:  a partir de 50€. Los bokken más baratos que se venden como roble suelen ser de roble americano o maderas que imitan al roble.

Bokken de sunuke: a partir de 120€

Bokken de níspero original salvaje: a partir de 400€

 

Dani Esteban -Kôryu-

Bujinkan Bushi Dojo

 





Kukishinden Ryu – La escuela de los Nueve Dioses Demonios (I)

26 07 2013

KUKISHINDEN RYU HAPPO BIKENJUTSU

La escuela de la transmisión de los Nueve Dioses Demonios

SOKES DE KUKISHINDEN RYU

1. IZUMO KANJA YOSHITERU

2. IZUMO KOSHIRO TERUNOBU

3. IZUMO MATSUSHIRO TERUHIDE

4. IZUMO BUNGO YOSHITERU

5. IZUMO KANJA YOSHITAKA

6. IZUMO KANJA YOSHITERU

7. OHKUNI KISANATA KIYOSUMI

8. TSUTSUMI HAKUSHI MORI RITSUZAN

9. KURIYAMA UKONGEN NAGAFUSA

10. ARIMA KOCHINOSUKE MASAYOSHI

11. OHKUNI KOGENTA YUKIHISA

12. KIMURA ITTOSAI KANESUKE

13. ARIMA DAISUKE TADDAKI

14. KAZAMA SHINKURO HIDECHIKA

15. OHKUNI KIHEI SHIGENOBU  era Genroku  1688

16. OTONE SAKON YASUMASA

17. OTONE GENPACHI YOSHIHID

18. OTONE GENGORO YASUHIRA

19. AWAJI NYUDO CHIKAYASU

20. KURAMA KOTARO GENSHIN

21. OHKUNI IZUMO MORI SHIGEHIRO era Kokwa  1844

22. SUGINO JUHEITA KANEMITSU

23. HISAHARA GENJURO YOSHITANE

24. HISAHARA KOTARO NOBUYOSHI

25. ISHITANI TAKEOI MASATSUGU muerto aproximadamente en 1905

26. ISHITANI MATSUTARO TAKEKAGE  nacido 1844? – 1908 (64 años)

27. TAKAMATSU TOSHITSUGU UOH   1887 – 1972 (85 años)

28. HATSUMI MASAAKI  1931 –

 

ALGO DE LA HISTORIA DE KUKISHINDEN RYU

Antes de poder hablar de la historia de Kukishinden Ryu hay que mirar la de su prima hermana, Kukishin Ryu. Sin mirar primero hacia Kukishin Ryu, la historia de Kukishinden Ryu estaría en gran parte incompleta.

Kukishin Ryu tiene una historia que se remonta a una época tan lejana como es la era Kamakura (1180 –  1330). Las técnicas en Kukishin Ryu se dice que provienen de China, y de las tierras más allá de China. Kukishin Ryu fue desarrollada en la provincia de Kumano. El nombre”Kuki” en Kukishin fue dado por el emperador “Go-Daigo” (1319-1339) al fundador de Kukishin Ryu.

Go-Daigo está también acreditado como uno de los mayores forjadores de katanas. Él dio el nombre al fundador original Yasushimaru Takazane (también conocido como Yasushimaru Kurando) quien con la ayuda de otro Samurai de nombre Kagoshima (Kojima Takanori), ayudó a rescatar  y proteger al Emperador cuando este trató de retomar el trono varios años después de  haber abdicado.

El “Kuki” sugiere que ellos lucharon como “nueve demonios”. En el Bugei Ryu-Ha Daijiten, se nombra a Yasushimaru como el fundador de Kukishin Ryu.

En 1336 (Engen 1), cuando Ashikaga Takauji era el Shogun, Ashikaga ordenó el secuestro del Emperador Go-Daigo. Kusunoki Masashige, un samurái de alto rango leal al Emperador, tenía empleado a Yasushimaru Kurando. Kurando tenía entonces 16 años y  era bien conocido por ser experto en Ninjutsu y otras artes Bujutsu. A Kurando le dieron la tarea de rescatar al Emperador. El Emperador estaba siendo retenido por el ejército Ashikaga en Kazan-in, una residencia real. Kurando llegó hasta el emperador y disfrazándolo de mujer, lo rescató. Kurando tuvo que llevar al Emperador sobre su espalda a través de un piso de madera que conocían como el “pasillo Hizume” que estaba hecho especialmente para emitir un fuerte sonido cuando andabas por él.

Cuando Kurando anduvo a lo largo del pasillo Hizume, el sonido que hizo alertó a la guardia Samurai que custodiaba al Emperador. Ellos lograron rodear a Kurando y al Emperador. Kurando colocó al Emperador bajo un árbol cercano, y se enfrentó a los Samurai con una Naginata. Uno por uno ellos lo atacaron, y Kurando con su Naginata los fue eliminando a todos hasta que sólo quedó el oficial Samurai, que fue dejado vivo. Este era un artista marcial sumamente experto, y cuando Kurando le cortó con la Naginata él cortó la hoja por el extremo del mástil. Con sólo el mástil sin la hoja, Kurando usó una técnica llamada ” Gyaku Kuji “. Un método secreto de usar el Rokushakubo (bastón de 1,80 m). Después de derrotar a la guardia Samurai, Kurando recuperó al Emperador del árbol, y preparó su fuga para encontrar a Kusunoki que estaba cerca. Juntos llevaron al Emperador Go-Daigo de regreso a Kyoto.

Después de este acontecimiento, Kurando usó el Bo para crear una escuela llamada Kukishin Ryu.

 

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Takamatsu Toshitsugu, 27º Sôke de Kukishinden Ryu

 

 

Algunas de las armas de la escuela

La Naginata viene antes que el Bo, pero el Bo es más importante. Desde entonces el Bo ha sido usado de nueve maneras, con noventa y nueve técnicas. Esto solamente se refiere al hecho que el Bo puede ser usado de muchos modos diferentes.

El Hanbo, o Sanyakubo (bastón de 90 cm), nace cuando el Yari (la lanza) se cortó por la mitad en el campo de batalla. Otra persona involucrada en la fundación de Kukishin Ryu se llamaba Kikuchi Yoshikage.No se sabe nada más de este hombre.

La escuela Kukishin Ryu tiene un arma llamada “Bisento”, que es similar a la Naginata. La diferencia entre las dos es que el Bisento es mucho más pesado, y mucho más grande, con la hoja que alcanza hasta 1m de longitud. A causa de esto y de su peso, era más fácil derribar a un enemigo, y romper cualquier armadura que llevase. También era usado para cortar las patas de los caballos enemigos en el campo de batalla y hacer caer a los jinetes. Debido a su tamaño, el Taijutsu normal no es suficiente para manejar bien el Bisento. El cuerpo debe girar, y se necesita más trabajo de pies para emplear este arma. Era usado para chocar y aporrear más que para cortar y acuchillar como hace la Naginata. Según la historia de Kukishin Ryu, el Bisento fue traído a Japón desde China por un guerrero llamado Tetsujo. Se supone que él le enseñó a Yoshiteru en la provincia de Totori, donde había escapado después de ser derrotado por Fujiwara Tadamitsu. La leyenda del Bisento dice que Izumo Kanja Yoshiteru fue derrotado por Fujiwara no Tadamichi, consejero principal del emperador Toba to Go-Shirakawa (1121 – 1158). Él escapó a una cueva en Izumo (de donde viene su nombre).Aquí encontró a un maestro de Tang chino llamado Tetsujoso (Tie Zhang Seng) que le enseñó el empleo del Bisento.

El Bisento es sumamente pesado y por lo tanto exige un movimiento suave y flexible del cuerpo. El Bisento no se balancea con las manos sino que usa el movimiento hábil (Sabaki) del cuerpo.

Durante la vida de la escuela, hubo un tiempo en que esta  fue empleada por marineros japoneses para ayudar a protegerse contra los piratas. Esto influyó enormemente en las técnicas y en las armas. Se dice que los guerreros de Kukishin Ryu usaban los mástiles y el aparejo durante el combate. La escuela usa muchas armas de filo pesadas que son raramente (o nunca) usadas por otras artes marciales.

El Kusarigama fue desarrollado del Kaginawa (el gancho y la cuerda). El Kaginawa fue usado por un pirata llamado Kuroda Saneyuki, quien era originario de Kishu.

El Daisharin, desconocido por la mayoría de la gente, es un eje de unos 2,4 m de largo, con ruedas de madera en los extremos de unos 7,5 cm de ancho. Se usa de forma parecida al Rokushakubo. En la vida diaria se usaba para montar los barcos encima y desplazarlos hasta el agua o para sacarlos de ella a tierra firme. Como Kukishin Ryu era del área costera de Kumano, y los miembros estuvieron implicados en actividades que se relacionan con el mar, esta era un arma que estaba permanentemente al alcance de la mano para el guerrero experto.

La escuela Kukishinden Ryu tiene conexiones con otras escuelas también. Una de estas es Itto Ryu, la escuela de espada, fundada por Itto Ittosai, nacido en Izu. Itto nació entre 1550 y 1560 y estudió Chujo Ryu bajo Kanemaki Jissai (fundador del Kanemaki Ryu). Kanemaki era un estudiante de Toda Seigan.

En los Densho de Kukishinden Ryu hay copias de los escritos firmados por Itto datados el primero de marzo de Tensho 1 (1573). También hay escritos firmados  por Kanemaki y datados el 5 de marzo de Taiyei 6 (1527).

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Takamatsu Toshitsugu, Sôke

 

 

El 11º Soke de la escuela,  Ohkuni Yukihisa está acreditado como el fundador del jojutsu de la escuela  Kukishinden Ryu. Al parecer llegó a ello usando sus habilidades y conocimientos del bojutsu, el hanbojutsu y el kenpo de Kukishin Ryu.

En el siglo XVII, el 15º Soke, Ohkuni Kihei Shigenobu,que tenía el Menkyo Kaiden en Kukishin Ryu y en Chosui Ryu, enseñó Kukishin Ryu a la gente de Takagi Yoshin Ryu. En contrapartida, la escuela Takagi Yoshin Ryu intercambió con Kukishinden Ryu su  Bojutsu, Naginata, y técnicas de Shuriken. Ohkuni llegó a ser el 4º Soke de Takagi Yoshin Ryu tras la muerte de su amigo Takagi Gennoshin, 3er Soke de Takagi Yoshin Ryu. Por un corto período de tiempo, las dos escuelas se enseñaron en el mismo dojo pero tras su muerte Ohkuni separó las escuelas.

Ohkuni Izumo Mori Shigehiro 21º Soke, vivió los primeros años 1800, y fue durante un periodo de tiempo, guardaespaldas personal de muchos de los ayudantes del Emperador. Él también fue conocido por el nombre de’Chotei no Kinki Eishi ‘. Durante la era Ansei (los años 1850) él fue guarda de los alrededores sagrados del palacio imperial. Él también estuvo implicado en el hostigamiento secreto de los samurái ronin de la facción Sabaku. Él era el yerno de Toda Eisaburo Nobumasa 27 Soke de Togakure Ryu. El Densho dice que Ohkuni era muy hábil en Gyokushin Ryu, Gyokko Ryu, y Togakure Ryu, que le fueron enseñadas por Toda.

Ishitani Takeoi, el padre del famoso Ishitani Matsutaro, el profesor de Takamatsu, vino de la provincia Hyogo. Él, y un compañero de estudios, Fujita Hisayoshi, estudiaron bajo Yagi Ikugoro, 13º Soke de Takagi Yoshin Ryu. En efecto Kukishinden y Takagi Yoshin Ryu habían completado el círculo. Ishitani y Fujita ambos recibieron el Menkyo Kaiden en Takagi Yoshin Ryu. Fujita llamó a su escuela Takagi Yoshin Ryu, y Ishitani llamo a la suya ” Hon Tai Takagi Yoshin Ryu ” nombre Original de Takagi Yoshin Ryu.

Después de 200 años Kukishinden Ryu y Takagi Yoshin Ryu se han juntado otra vez.

continuará…

Texto original en inglés del libro de Paul Richardson INTRODUCTORY HISTORY TO THE SCHOOLS OF THE BUJINKAN. Traducción y adaptación de Dani Esteban -Kôryu-