Jutsu vs Jitsu

22 08 2018

¿Jujutsu o Jujitsu? ¿Taijutsu o Taijitsu? ¿Ninjutsu o Ninjitsu?

Seguro que lo habréis oído y visto escrito muchas veces de las dos maneras. Entonces, ¿es lo mismo? ¿hay diferencia? ¿cuál es la forma correcta?

Pues no, no es lo mismo. Para nada. Las dos palabras tienen significados totalmente diferentes y no tienen nada que ver. Obviamente, y marcialmente hablando, como supongo que todos sabéis, la forma correcta es siempre JUTSU.

Y aún hay más acepciones erróneas, como Jiu-Jitsu por ejemplo…

Para un japonés no hay posibilidad de error, todo lo que se refiera a arte marcial y acabe en JITSU no es japonés en esencia porque la palabra japonesa “Jitsu” (実) significa real, verdad, semillas, etc. y “Jutsu” (術) significa arte(s) o técnica . Por ejemplo, “Jujutsu” se escribe 柔 術, que significa artes o técnicas suaves, y “Jujitsu” 充 実 significa enriquecimiento, plenitud, sustancialidad, etc.

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Entonces, ¿Cómo y dónde se produjo esta ortografía y pronunciación incorrecta?

Las primeras artes marciales japonesas introducidas en Europa fueron diferentes ramas de Jujutsu a principios del siglo XX. En ese momento el Judo (que se deriva del Jujutsu) ya se había convertido en un importante Budo debido a su método de enseñanza racional y sistemática y a la competición. En Japón, muchos practicantes de Jujutsu se pasaron al Judo, pero no todos querían unirse a este nuevo Judo, creado recientemente por el Maestro Jigoro Kano, basado en el Jujutsu tradicional, y algunos de estos Jujutsu-ka se trasladaron a Europa, principalmente a Inglaterra y Francia, y allí continuaron con su labor de enseñanza del Jujutsu tradicional japonés con bastante éxito, también con vistosas demostraciones y combates donde mostraron su excelencia. Esto atrajo a muchos entusiastas hacia estos sistemas e hizo que Londres y París se convirtiesen en las embajadoras del Jujutsu tradicional japonés.

La mayoría de esos Jujutsu-ka japoneses procedía de áreas alejadas de las grandes ciudades de Japón, por lo que podrían pronunciar Jujutsu como Jujitsu con su dialecto, aunque escribieran perfectamente Jujutsu con los caracteres japoneses. Sus alumnos podrían haber malinterpretado la pronunciación de su profesor como Jujitsu. Ese error no se corrigió, puesto que los profesores japoneses enseñaban verbal y corporalmente, pero no con textos escritos en inglés debido a su bajo nivel del mismo. No habían pasado más de 10 años desde que los maestros japoneses de Jujutsu llegaron a Europa, cuando algunos de ellos regresaron a Japón o emigraron a EE. UU. en busca de nuevas oportunidades, con lo que el error persistió.

Después de esto llegó la segunda guerra mundial y se perdió todo contacto entre los profesores japoneses de Jujutsu y sus estudiantes europeos. Después de la guerra esos maestros nunca regresaron a Europa porque la mayoría de ellos murieron en el campo de batalla y el Jujutsu mismo casi había desaparecido en Japón. En consecuencia, los estudiantes europeos tuvieron que continuar su formación sin profesores, y durante ese tiempo se perdieron muchos secretos importantes y el conocimiento profundo, debido al corto período de tiempo durante el cual estuvieron en contacto con ellos.

A principios de la década de 1970, el Budo japonés comenzó a popularizarse fuera de Japón porque el judo se estaba haciendo muy conocido en todo el mundo. Entonces, muchos maestros de Judo salieron al extranjero para presentar su Judo. Luego el Karate siguió al Judo. Muchas personas fuera de Japón que aprendieron Judo y Karate, comenzaron a crear un nuevo sistema de combate que era una simple mezcla de Judo y Karate, y comenzaron a usar el nombre de Jujitsu para su propio sistema recién creado. De viejos libros o películas, conocían las técnicas prohibidas del Judo (es decir, las prohibidas en competición) que se transferían solo a los Judoka de alto rango como un residuo de su origen, derivado del Jujutsu. Ese es el origen del nuevo Jujitsu europeo.

Así pues, aunque ese Jujitsu europeo no tiene el conocimiento profundo importante requerido, si se puede afirmar que tiene sus raíces en el verdadero Jujutsu japonés. Finalmente con el paso del tiempo, cuando los practicantes europeos volvieron a tomar contacto con profesores japoneses y reanudaron sus estudios a nivel más profundo, diferentes organizaciones comenzaron a usar el nombre correcto y cambiaron (corrigieron) su nombre por Jujutsu, pero no todas.

Recientemente muchas más personas en Japón han comenzado a interesarse en el Jujutsu y a medida que crece la población, el número de maestros de Jujutsu que salen al extranjero para enseñar Jujutsu también ha ido en aumento con el consiguiente aumento del interés de los occidentales. La diferencia entre Jujutsu y “Jujitsu” es tan evidente que todos pueden verla y, en consecuencia, cada vez más personas quieren aprender Jujutsu y no Jujitsu.
Además, hay otro punto muy importante a señalar. No todos, pero muchos de los estilos de Jujutsu tradicional tienen un componente “Aiki”. Gracias a la prensa de artes marciales tanto en Japón como especialmente en los EE. UU., muchas personas ahora conocen el Aiki Jutsu, que solo era conocido por un número limitado de personas hace 30 años, incluso en Japón. En Europa, muchos estilos de Jujitsu se autodenominan Aiki Jujitsu sin conocer siquiera algunas técnicas de Aiki. Es una lástima. Ni siquiera conocen las técnicas reales de Jujutsu, entonces ¿cómo pueden saber auténticas técnicas de Aiki que se clasifican como la etapa más alta de la técnica de Jujutsu? Así pues, si alguien quiere aprender Aiki, tendrá que elegir estudiar Jujutsu real, no Jujitsu.

Texto basado en un artículo de Kurabe Makoto Shiseido publicado en Budojapan.

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Katsu / Kappo – Métodos de reanimación

26 06 2018

Katsu (a veces llamado Kuatsu) o kappo es una metodología de primeros auxilios y reanimación de las antiguas artes marciales japonesas, principalmente de ciertas escuelas de bujutsu / jujutsu, y ya más modernamente introducida en el Judo.  La palabra kappo es una contracción de katsu (reanimación) y ho (método).

Los documentos más antiguos que hacen referencia a las técnicas de reanimación aplicadas sobre los practicantes de Artes marciales, víctimas de un desvanecimiento o un síncope causado por un atemi, una estrangulación o una caída, proceden de la escuela de Muso Ryu del periodo Sengaku (siglo XVI, Shogunato Tokugawa) y describen los resultados de las pruebas y experiencias de “resucitación”realizadas directamente en los campos de batalla o en los antiguos Dojos de Bujutsu. En aquellos tiempos, el uso de los Katsu estaba reservado a los samurais, que transmitían dicho conocimiento de palabra y en secreto a los de su misma casta a fin de aprender a remediar los accidentes (heridas, golpes, fracturas, etc.) ocurridos en plena batalla o durante su entrenamiento. En la época Meiji (1868-1911) existían ya más de un centenar de Escuelas de Jujutsu y cada una practicaba sus propias técnicas de Kappo.

El katsu contiene básicamente técnicas para reanimar a un artista marcial que ha sido estrangulado hasta la inconsciencia, para reducir el dolor de los golpes, para destensar un músculo contraído, para detener una hemorragia nasal, y otras lesiones comunes del entrenamiento. Este sistema utiliza tanto masajes cardiopulmonares y manipulación manual de las arterias y los músculos como presión en puntos acupunturales. Es perfectamente compatible con los primeros auxilios modernos, y algunos de sus principios y métodos son virtualmente idénticos, lo que facilita la ayuda médica en caso de necesidad. Actualmente existen por lo menos una docena de métodos de katsu (sasoi-katsueri-katsutanden-katsuso-katsujirizo-katsukogan-katsuinno-katsudekishi-katsusuishi-katsu y ishi-katsu).

Aunque la enseñanza del kappo no está tan extendida como otros aspectos, es tradición en muchos dojos de judo por ejemplo que todos los judokas que reciban el cinturón negro o shodan, aprendan estas técnicas. A veces, a esto le sigue una sesión donde cada judoka debe estrangular de manera controlada a un compañero y ser estrangulado a su vez por otro, a fin de que todos los judokas de la promoción practiquen el sistema de reanimación. En otras escuelas esto se enseña no a los nuevos cinturones negros, sino a los nuevos instructores certificados.

Una de las primeras referencias históricas modernas de la práctica del kappo como parte del jujutsu es recogida por Armand Cherpillod en su autobiografía en 1938. Durante de un encuentro entre el jujutsuka Sadazaku Uyenishi y un luchador ruso llamado Klemsky, el segundo de ellos cayó noqueado por una estrangulación de su oponente, y Uyenishi procedió a realizar kappo para reanimarle.

El público creyó que Klemsky había muerto. Aullaron con ira y desaprobación hacia Uyenishi. Éste último, triunfante, parecía insensible a las demostraciones de hostilidad del público. Fue a sentarse en el banquillo, al lado de su compatriota, cruzando las piernas debajo de sí. Y mientras los espectadores redoblaban sus gritos, nuestros dos japoneses iniciaron una animada conversación e incluso rieron juntos, contemplando a la víctima, la cual no daba ningún signo de vida. De pronto, uno de ellos se levantó, como empujado por un resorte, y se aproximó a Klemsky. Se inclinó sobre el cuerpo del ruso y aplicó alguna clase de vibración o masaje al área cardíaca, lo cual reanimó a la víctima gradualmente. Entonces, para el gran asombro de la audiencia que ahora se encontraba conteniendo la respiración, Klemsky abrió los ojos y preguntó dónde estaba. Esto se asemejó a magia y, todavía más que antes, el Jiu-Jitsu quedó perfilado como una misteriosa forma de lucha. Cuando alguien preguntó a Klemsky por su impresión del evento, respondió que mientras perdía la consciencia había oído un sonido de campanas.

Por su transmisión básicamente oral, y su naturaleza “secreta”, los kappō aún son algo bastante desconocido hoy entre los artistas marciales. Las escrituras que lo atestiguan son muy pocas. Hasta la fecha, ningún estudio médico serio ha podido demostrar su efectividad. Algunos autores han tratado de racionalizar y clasificar los diferentes katsu, pero sin evidencia médica confiable para empujar a la profesión médica a interesarse. Sin embargo, algunos katsu, practicados durante siglos, se parecen mucho y combinan con los métodos actuales de primeros auxilios de hace 50 años, como el boca a boca (aiki-katsu) y el masaje cardíaco (jinzo-katsu).

Algunos katsu son seguros para practicar, pero otros representan un mayor riesgo. Es importante entender que el uso de un katsu puede ser considerado por la Justicia como un ejercicio ilegal de la Medicina. Hay países donde está prohibido su uso. La recomendación general es no intentar estar técnicas sin la supervisión de un profesional cualificado.

“Puesto que enseñas, o aprendes técnicas que pueden causar la muerte, debes aprender también los procedimientos de reanimación, porque la vida es un valor que está por encima de todos los demás” Jigoro Kano





Shinken Gata, Jissen Gata y Goshin Jutsu

25 04 2014

Tras la lectura del artículo “Welcome to reality” de mi hermano marcial Elías Canal, que recomiendo vivamente, me ha parecido interesante escribir este pequeño artículo para establecer las diferencias entre estos tres conceptos que muchas veces se han malinterpretado o se usan inadecuadamente.

Empezaré por el cocepto de “Goshin Jutsu” pues es el que menos nos interesa, debido a que nada tiene que ver con nuestras tradiciones marciales en la Bujinkan.

Goshin Jutsu significa literalmente “técnicas de protección o defensa personal”. ¿Y entonces? ¿Acaso en la Bujinkan no practicamos eso también? Por supuesto, pero no deberíamos llamarle en ningún caso Goshin Jutsu a nada de lo que hacemos.

El Goshin Jutsu, cuyo nombre original es Kodokan Goshin jutsu, fue creado en 1956 en el Kodokan, sede central del Judo mundial, fundado en 1882 por Jigoro Kano Sensei, creador del Judo. El Goshinjutsu original son una serie de técnicas sacadas del Judo y transformadas, para ser aplicadas a la defensa personal moderna, que incorpora a su vez técnicas de Aikido. Creado bajo la influencia y el impulso de Kenji Tomiki Sensei (uno de los primeros estudiantes de Morihei Ueshiba Sensei, fundador del Aikido, y de Jigoro Kano) y un grupo de estudiantes del Kodokan de alto rango, el Kodokan Goshin Jutsu son en total 21 técnicas divididas en 5 grupos: defensa contra atacantes desarmados (7 técnicas contra agarres y lucha cuerpo a cuerpo + 5 técnicas contra golpes y patadas), 3 técnicas contra ataques de cuchillo, 3 contra ataques de bastón y 3 contra amenazas de pistola.

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Mucho más tarde, a partir de los años 80 del siglo pasado, la llamada “defensa personal” empezó a ponerse de moda. Mucha gente quería aprender “defensa personal” pero no le interesaba eso de “hacer katas” ni aprender nombres raros, no querían entrar en un arte tradicional y pasar años y años de estudio y sudor. Empezaba la época dorada del Fast Food Marcial y la gente quería cuatro cosas rápidas y mejor si era en un curso de fin de semana. Así pues mucha gente procedente de diferentes estilos marciales tales como el jujutsu, el karate, el aikido etc, movidos por ese interés  y por el suyo propio económico, decidieron hacer su propio sofrito y empezaron a enseñar también “defensa personal”. Pronto hubo una oferta excesiva de defensa personal, con lo cual para dotarlo de un aura más oriental y “auténtica” algunos le cambiaron el nombre y le llamaron Goshin Jutsu a todo lo que hacían enfocado a la “defensa personal” aunque poco tuviera que ver con el original Kodokan Goshin Jutsu. Así podemos encontrar todavía hoy Karate Jutsu Goshin, Goshin-do, Defensa Goshin, etc etc. No entraré aquí a valorar nada de esto puesto que no es de mi incumbencia aunque supongo que debe haber gente que continúe realizando el trabajo original del maestro Tomiki.

En cuanto a los conceptos Shinken Gata y Jissen Gata, que son los que nos atañen en las artes marciales de la Bujinkan, vamos a establecer las diferencias.

En las artes marciales tradicionales japonesas hay dos tipos de trabajo, que son Keiko Gata y Shinken Gata.

Keiko Gata no son técnicas de “lucha” propiamente dichas, sino trabajos de entrenamiento dirigido a desarrollar atributos y hábitos correctos para el combate. Es decir, aprender el manejo de las herramientas y técnicas con las que nos dota la escuela (ryu-ha). Mientras que Shinken Gata es la aplicación real de dichas lecciones, atributos y técnicas a situaciones reales de combate. Por otra parte la expresión Shinken Gata es también una expresión más antigua que Jissen Gata, referida al combate real en campos de batalla.

En la Bujinkan existen al menos dos tipos de trabajo de Shinken Gata Taijutsu. Uno es el que hemos comentado antes, “simplemente” la aplicación real de las técnicas y atributos obtenidos a través del Keiko Gata de las escuelas, cada una con su “gokui” inherente, a situaciones de combate real.

El otro Shinken Gata Taijutsu es conocido como Tora no Maki o Shinken Gata Tora no Maki, y son una serie de técnicas tradicionales modificadas, sacadas de las nueve escuelas, pero preferentemente de Kukishin Ryu, con algunos cambios para trabajar expresamente sin armadura, que hizo Takamatsu Sensei y las enseñó a Hatsumi Sensei.

Al parecer se trabajaron mucho durante los primeros años cuando el Sôke tenía únicamente a los ahora Shihanes japoneses como estudiantes. Por lo que yo sé, el único Shihan de la Bujinkan que sigue enseñando este trabajo “tal cual” actualmente, es Ishizuka Sensei. Y al parecer estas técnicas se siguen estudiando también en la Jinenkan de Manaka Sensei y en la Genbukan de Tanemura Sensei.

Nos queda para finalizar Jissen Gata, que es una expresión más moderna, sinónima de Shinken Gata, pero referida a la lucha real en la época moderna, entendida como una defensa personal integral para el ciudadano y la época actual. Es decir, la aplicación real de las técnicas tradicionales traspasadas a la época moderna, con las modificaciones necesarias para hacerlas efectivas en el entorno de hoy.

Dani Esteban -Kôryu-

 

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