Jutsu vs Jitsu

22 08 2018

¿Jujutsu o Jujitsu? ¿Taijutsu o Taijitsu? ¿Ninjutsu o Ninjitsu?

Seguro que lo habréis oído y visto escrito muchas veces de las dos maneras. Entonces, ¿es lo mismo? ¿hay diferencia? ¿cuál es la forma correcta?

Pues no, no es lo mismo. Para nada. Las dos palabras tienen significados totalmente diferentes y no tienen nada que ver. Obviamente, y marcialmente hablando, como supongo que todos sabéis, la forma correcta es siempre JUTSU.

Y aún hay más acepciones erróneas, como Jiu-Jitsu por ejemplo…

Para un japonés no hay posibilidad de error, todo lo que se refiera a arte marcial y acabe en JITSU no es japonés en esencia porque la palabra japonesa “Jitsu” (実) significa real, verdad, semillas, etc. y “Jutsu” (術) significa arte(s) o técnica . Por ejemplo, “Jujutsu” se escribe 柔 術, que significa artes o técnicas suaves, y “Jujitsu” 充 実 significa enriquecimiento, plenitud, sustancialidad, etc.

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Entonces, ¿Cómo y dónde se produjo esta ortografía y pronunciación incorrecta?

Las primeras artes marciales japonesas introducidas en Europa fueron diferentes ramas de Jujutsu a principios del siglo XX. En ese momento el Judo (que se deriva del Jujutsu) ya se había convertido en un importante Budo debido a su método de enseñanza racional y sistemática y a la competición. En Japón, muchos practicantes de Jujutsu se pasaron al Judo, pero no todos querían unirse a este nuevo Judo, creado recientemente por el Maestro Jigoro Kano, basado en el Jujutsu tradicional, y algunos de estos Jujutsu-ka se trasladaron a Europa, principalmente a Inglaterra y Francia, y allí continuaron con su labor de enseñanza del Jujutsu tradicional japonés con bastante éxito, también con vistosas demostraciones y combates donde mostraron su excelencia. Esto atrajo a muchos entusiastas hacia estos sistemas e hizo que Londres y París se convirtiesen en las embajadoras del Jujutsu tradicional japonés.

La mayoría de esos Jujutsu-ka japoneses procedía de áreas alejadas de las grandes ciudades de Japón, por lo que podrían pronunciar Jujutsu como Jujitsu con su dialecto, aunque escribieran perfectamente Jujutsu con los caracteres japoneses. Sus alumnos podrían haber malinterpretado la pronunciación de su profesor como Jujitsu. Ese error no se corrigió, puesto que los profesores japoneses enseñaban verbal y corporalmente, pero no con textos escritos en inglés debido a su bajo nivel del mismo. No habían pasado más de 10 años desde que los maestros japoneses de Jujutsu llegaron a Europa, cuando algunos de ellos regresaron a Japón o emigraron a EE. UU. en busca de nuevas oportunidades, con lo que el error persistió.

Después de esto llegó la segunda guerra mundial y se perdió todo contacto entre los profesores japoneses de Jujutsu y sus estudiantes europeos. Después de la guerra esos maestros nunca regresaron a Europa porque la mayoría de ellos murieron en el campo de batalla y el Jujutsu mismo casi había desaparecido en Japón. En consecuencia, los estudiantes europeos tuvieron que continuar su formación sin profesores, y durante ese tiempo se perdieron muchos secretos importantes y el conocimiento profundo, debido al corto período de tiempo durante el cual estuvieron en contacto con ellos.

A principios de la década de 1970, el Budo japonés comenzó a popularizarse fuera de Japón porque el judo se estaba haciendo muy conocido en todo el mundo. Entonces, muchos maestros de Judo salieron al extranjero para presentar su Judo. Luego el Karate siguió al Judo. Muchas personas fuera de Japón que aprendieron Judo y Karate, comenzaron a crear un nuevo sistema de combate que era una simple mezcla de Judo y Karate, y comenzaron a usar el nombre de Jujitsu para su propio sistema recién creado. De viejos libros o películas, conocían las técnicas prohibidas del Judo (es decir, las prohibidas en competición) que se transferían solo a los Judoka de alto rango como un residuo de su origen, derivado del Jujutsu. Ese es el origen del nuevo Jujitsu europeo.

Así pues, aunque ese Jujitsu europeo no tiene el conocimiento profundo importante requerido, si se puede afirmar que tiene sus raíces en el verdadero Jujutsu japonés. Finalmente con el paso del tiempo, cuando los practicantes europeos volvieron a tomar contacto con profesores japoneses y reanudaron sus estudios a nivel más profundo, diferentes organizaciones comenzaron a usar el nombre correcto y cambiaron (corrigieron) su nombre por Jujutsu, pero no todas.

Recientemente muchas más personas en Japón han comenzado a interesarse en el Jujutsu y a medida que crece la población, el número de maestros de Jujutsu que salen al extranjero para enseñar Jujutsu también ha ido en aumento con el consiguiente aumento del interés de los occidentales. La diferencia entre Jujutsu y “Jujitsu” es tan evidente que todos pueden verla y, en consecuencia, cada vez más personas quieren aprender Jujutsu y no Jujitsu.
Además, hay otro punto muy importante a señalar. No todos, pero muchos de los estilos de Jujutsu tradicional tienen un componente “Aiki”. Gracias a la prensa de artes marciales tanto en Japón como especialmente en los EE. UU., muchas personas ahora conocen el Aiki Jutsu, que solo era conocido por un número limitado de personas hace 30 años, incluso en Japón. En Europa, muchos estilos de Jujitsu se autodenominan Aiki Jujitsu sin conocer siquiera algunas técnicas de Aiki. Es una lástima. Ni siquiera conocen las técnicas reales de Jujutsu, entonces ¿cómo pueden saber auténticas técnicas de Aiki que se clasifican como la etapa más alta de la técnica de Jujutsu? Así pues, si alguien quiere aprender Aiki, tendrá que elegir estudiar Jujutsu real, no Jujitsu.

Texto basado en un artículo de Kurabe Makoto Shiseido publicado en Budojapan.

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La importancia de la “mirada” en las artes marciales

8 06 2018

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La mirada o “metsuke” en japonés, es una enseñanza ancestral dentro de las artes marciales transmitida desde la antigüedad casi casi como uno de los “secretos” fundamentales de cada una de las escuelas o estilos. No en vano el sentido de la visión es uno de los más importantes sino el más importante de los sentidos para un guerrero.

Hoy conocemos bastantes de esas enseñanzas sobre “la mirada” que se han transmitido a través de las generaciones. Una de ellas, muy empleada hoy en el mundo del Kendo, es “Enzan no metsuke“, que es un proverbio que enseña a los practicantes de kendo a que cuando miran fijamente a los ojos de su oponente deben tener en cuenta todo el alrededor como si estuvieran mirando una montaña lejana. Otra es “Kanken no me” que significa mirar a tu oponente no con tus ojos físicos sino con los ojos de tu corazón.

En diferentes artes marciales hay instrucciones técnicas específicas sobre “dónde mirar”, así como instrucciones mentales sobre “cómo mirar”.

Un buen ejemplo de ello es la enseñanza de la escuela Itto Ryu para observar la punta de la espada y el puño o mano que la maneja. Es la conocida como teoría del “ojo doble”. Kendo de Takano Sazaburo (1915) es considerado como el primer libro de texto técnico para el kendo moderno. En él hay una sección titulada “El uso del ojo”. Primero, como era de esperar, toca el dicho “Enzan no metsuke“, pero después de eso escribe sobre “futatsu no metsuke“, o el “doble ojo”: “Incluso cuando veas a tus oponentes como un solo cuerpo, hay dos puntos en los que debes concentrarte especialmente. Uno es la punta de la espada, el otro es el puño”.

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Como Sazaburo escribe “esto se llama el ojo doble desde los viejos tiempos”, y es una enseñanza tradicional transmitida en la escuela Itto. Más atrás en el tiempo, en la misma tradición de Itto Ryu, Chiba Shusaku escribe lo siguiente: “Acerca del doble ojo. El ojo doble significa que hay dos ojos con los que miras a tu enemigo. Cuando ves a tu enemigo como un solo cuerpo, hay dos puntos a considerar. Mira la punta de la espada y mira el puño. Estos son los dos puntos. Si el puño no se mueve, el enemigo no puede atacar. Si la punta de la espada no se mueve, el golpe no tendrá éxito. Este es el doble ojo. Además, no deberías ver a tu enemigo tan profundamente como para olvidarte de ti mismo. El doble ojo debería ayudarte a conocerte y a conocer a tu oponente “.

Cambiando de arte marcial, en Kárate por ejemplo, el maestro Masatoshi Nakayama, en su libro “Mejor Kárate” dice: “Usted debe verlo todo, desde la parte superior de la cabeza hasta los pies. Tome la medida del oponente frente a usted con claridad, deje que sus ojos se sienten como si estuviesen mirando a un objeto distante”.

Como no podía ser de otra manera, en el Go Rin no Sho (el Libro de los cinco anillos de Miyamoto Musashi), también hay obviamente menciones a la mirada. Heiho no metsuke, la estrategia de la mirada…. Musashi habla de Kan y Ken en su capítulo tercero dedicado al elemento agua.

Dice Miyamoto Musashi:”La configuración de los ojos debe ser grande y amplia”. “Hay dos métodos: ‘Kan’ y ‘Ken’. El ojo de ‘Kan’ debe ser fuerte y el de ‘Ken’ debe ser débil. Tienes que ajustar la visión de lejos como si fuera cerca y la visión de cerca como si fuese lejos. Este es el requisito del bujutsu”.

Esta es la parte más importante de esta enseñanza pero, al mismo tiempo, puede ser muy confusa ya que Musashi explica dos formas diferentes cuando miras a un oponente y para ello usa dos kanji, que ambos significan “mirar” o “ver”. Pero no es lo mismo mirar que ver.

Entonces, para resumir, porque es un complejo tema semántico que solo puede dirimir alguien que domine el idioma japonés, lo cual no es el caso, Musashi nos está diciendo que la visión de lejos necesita ser fuerte o intensa. Necesitamos ver a lo lejos como si estuviese cerca. Por otro lado, la visión de cerca no debe ser tan intensa. Como está muy cerca, es fácil para nosotros preocuparnos y olvidarnos de las vistas de lejos. Luego, dice que necesitamos ver la escena de una distancia cercana como si estuviera lejos. ¡Y hay que hacerlo de manera simultánea!!!

Sigue diciendo Musashi que “Uno debe conocer la espada del oponente por adelantado, así uno no mira la espada del oponente. Este es un punto muy importante para la estrategia de Kenjutsu. Debemos hacer nuestro mejor esfuerzo para dominar esta habilidad “.

Esto parece contradecir lo que nos comentaba el maestro de Kendo anteriomente, sin embargo parece bien cierto que si uno puede predecir cómo el oponente moverá la espada, uno no necesita mirar la espada. Pero, ¿cómo puede ser esto posible? Obviamente a base de mucho entrenamiento. Nada fácil por otra parte.

“Este método de observación es el mismo con las peleas pequeñas (combates individuales) que con las situaciones de pelea grandes (batallas)”.

“Es muy importante que puedas ver las vistas laterales sin mover los ojos”.

Ahora él está hablando de una técnica específica muy interesante. Necesitamos poder ver con una visión de 180 grados sin mover los ojos. Claro que es posible, es lo que llamamos visión periférica, pero requerirá un entrenamiento serio si deseamos poder hacerlo durante un combate o enfrentamiento.

Dice también Musashi: “Esta capacidad (tener una visión de 180 grados) es bastante difícil de tener cuando estás ocupado (nota: tiempo de lucha)”.

No es sorprendente que Musashi nos advierta de que esta técnica es bastante difícil cuando luchamos por nuestra vida. Normalmente, en una lucha por tu vida, la visión se estrecha y se convierte en lo que llamamos visión de túnel. Por lo tanto, Musashi sintió la necesidad de hablar sobre esto. Nos señaló que desarrollar esta técnica requiere mucho entrenamiento y disciplina.

En el capítulo dedicado al viento, Musashi escribe también sobre la mirada: “Otras escuelas tienen enseñanzas sobre el ojo o la mirada y enseñan que debes mirar la espada, o la cara, o los pies de tu oponente, pero cuando piensas excesivamente en mirar algo en particular, eso te lleva a confusión y se interpone en el camino de tus tácticas Por ejemplo, aquellos que juegan a kemari (antiguos juego japonés con similitudes al fútbol, aunque la pelota no puede tocar el suelo) no se enfocan particularmente en el mari (pelota), pero pueden patearlo bien con muchas técnicas hábiles. A medida que dominas algo, ya no tienes que mirarlo con los ojos. Aquellos que practican acrobacias, una vez que han dominado su camino, pueden colocar una madera en su nariz o hacer malabares con muchas espadas a la vez. No es que estén constantemente mirando los objetos, pero como están tan acostumbrados a manejar esos objetos, pueden verlos de forma natural “.

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Para acabar con Musashi, dice: “Memorice estas afirmaciones de este documento, desarrolle esta habilidad visual en su vida diaria, no cambie el método de visualización independientemente de la situación. Debe recordar esto profundamente “.

En nuestras escuelas, las que estudiamos en la Bujinkan, también existen diferentes enseñanzas en cuanto a las estrategias de la mirada, aunque por mi parte sé bien poco sobre ello y no sé si Hatsumi Sensei se ha extendido mucho más en alguna ocasión o en alguno de sus libros, cosa esta última que ahora mismo no recuerdo.

De lo poco que yo sé y recuerdo ahora, en nuestra escuela Koto Ryu existe como enseñanza al respecto la famosa frase “los ojos lo son todo”. Según sus preceptos debemos mirar la frente del enemigo ,concretamente a las cejas del uke, para detectar el momento en que su ira sube y va a lanzar el ataque.

En Gyokko Ryu por el contrario, la mirada se centra en el punto medio del pecho, ampliando desde ahí a todo lo que rodea al uke con la visión periférica. Al parecer el hecho de mirar al pecho tiene como objetivo detectar cambios en la respiración del enemigo para conocer tanto su estado emocional como los diferentes ritmos y momentos que determinarán sus acciones.

En Takagi Yoshin Ryu se mira globalmente al enemigo pero haciendo especial hincapié en sus tobillos y pies para detectar el momento del ataque.

Como hemos dicho al principio del artículo, la mirada, la vista, es el sentido más importante para un guerrero -y personalmente opino que es el más importante para todo el mundo- . ¿Qué posibilidades en combate tendría un guerrero con mala visión? ¿Y privado de ella? Prácticamente nulas. De ahí que las técnicas para privar o entorpecer la visión del enemigo -metsubushi- sean de enorme importancia.

La mirada, como hemos podido apreciar, también está íntimamente ligada al concepto de Kurai Dori. El Kurai Dori es tu posicionamiento respecto al adversario. Pero no simplemente el posicionamiento físico sino teniendo en cuenta todos los factores posibles, desde las armas al estado emocional, pasando por el clima o los obstáculos o circunstancias del terreno, la luz, etc., para lo cual la vista/mirada es el sentido crucial.

Para acabar, y volviendo a Koto Ryu, para establecer el Kurai Dori correcto a nivel de distancia física, se debe mirar a la frente del adversario, concretamente a las cejas, como hemos visto antes. Cuando podamos distinguir perfectamente desde la punta de los dedos de sus pies hasta la punta del arma que blande querrá decir que estamos a la distancia correcta. Sin bajar la mirada. Mirando recto y fijo a la frente. Por ejemplo si el adversario está en jodan no kamae con un ken, mirando fijo a su frente debo ver desde la punta del pie adelantado hasta el kissaki de su espada. Si por ejemplo solo ves hasta media pantorrilla, quiere decir que el adversario con un solo paso es capaz de introducir en tu cuerpo el mismo trozo del arma que empuña.

Avanza…con los pies en la tierra y la mirada en el infinito. (Anónimo)

Dani Esteban -Kôryu-, Bujinkan Shihan 15º dan

 





10 detalles importantes sobre Budo que tu maestro odia tener que repetirte

28 03 2016

#1: “¡Endereza la espalda y mira al frente!”

Comprueba tu postura.seishin-female-gi-karate

Si te pasas tus días como el 95% de las personas occidentales (= sentado frente a un escritorio), probablemente tendrás la espalda encorvada permanentemente.
El ser humano es un producto de su entorno.
Por desgracia, esto no es ni bueno desde una perspectiva de salud, ni desde una perspectiva de Budo. Tu espalda debe estar siempre recta en Budo, especialmente cuando haces movimientos de rotación, de lo contrario, tus técnicas no serán plenamente eficaces desde un punto de vista biomecánico, y pueden dañar seriamente tu salud y rendimiento.
Pero no es suficiente con tener la espalda recta. Tu cuello tiene que estar recto también. La postura erguida es muy importante.

Mucha gente mira hacia abajo, al suelo, mientras ejecuta los movimientos de budo. ¿Porqué? Porque mirar hacia abajo es una expresión incosnciente de baja autoestima. Bien, lo se. El Budo es duro y difícil. Pero ¡levanta tu mirada de todos modos!

¿Sabías que por cada pulgada (2,5cm) que tu cabeza se inclina hacia adelante, se agregan 10 libras (4,5kg) de presión a la médula espinal? ¡Ouch!

Además, desde un punto de vista de “defensa personal”, una mala postura te hace parecer como una víctima potencial.

Tu Sensei sabe esto, y odia repetírtelo en cada clase.

¡Postura erguida y mirada al frente!

#2: “¡Respira!”

Puedes permanecer días sin comer, sin dormir e incluso sin beber. ¡Pero no puedes estar más de algún minuto sin respirar!

Sin embargo, por alguna razón, a la gente le empieza a faltar compulsivamente el aire cuando practica Budo. (O lo que es peor, contienen la respiración.)
La respiración es la llave para abrir el camino entre tu mente y tu cuerpo.
Para ser más científico; se puede cambiar el nivel de activación del sistema nervioso simplemente por regulación de la respiración, influyendo directamente en el estado emocional.
Algunas personas pueden incluso controlar las funciones de su sistema nervioso autónomo (como la digestión y la frecuencia cardíaca), simplemente a través de ajustar su patrón de respiración.
Con la respiración consciente, se trabaja en el subconsciente.

Es un hecho bien conocido que la respiración desata tu fuerza interior.

“Los pulmones son reservas de aire, y el aire es el señor de la fuerza. El que habla de la fuerza debe conocer el aire “. – Jui Meng, monje Shaolin, 1692

Tu Sensei sabe esto, y odia repetírtelo en cada clase.

¡Respira!

#3: “¡Gira tus caderas!”

Tus piernas representan el 40% de tu masa corporal total.
Para lograr la máxima potencia en tus técnicas de Budo, es necesario utilizar tu masa corporal total, incluyendo las extremidades inferiores.
Así que, ¿cómo puedes hacer que tus piernas transfieran su energía a la parte superior del cuerpo?
A través de las caderas.

Si no giras las caderas cuando golpeas, bloqueas, etc., es como si estuvieras sentado en una silla de ruedas, ya que estás literalmente aislando toneladas de energía en las piernas.
La única manera de canalizar la energía por completo de tu parte inferior del cuerpo hacia la parte superior del cuerpo es a través de la sincronización eficiente de la rotación de la cadera.
El truco consiste en coordinar la cadera con el resto de la cadena cinética.

Tu Sensei sabe esto, y odia repetírtelo en cada clase.

¡Gira tus caderas!

#4: “¡Baja los hombros!”

Rotar las caderas no es suficiente para generar gran potencia. Es necesario transferir esa energía a través de todas las articulaciones – incluyendo los hombros.
Si los hombros están rígidos, débiles o desconectados, el poder de tus técnicas se verá severamente disminuido antes de que tenga la oportunidad de alcanzar su objetivo.
Es por eso que necesitas bajar los hombros, relajarlos y establecer la conexión correcta de la alineación estructural de tus brazos y el cuerpo.
Sólo entonces puedes activar los músculos correctos, como el importantísimo latissimus dorsi:

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Sin embargo, si tu Budo únicamente consiste en “golpear al aire”, esto no importa realmente. Pero, si realmente golpeas cosas, la posición de tus hombros es fundamental – tanto para la transmisión de energía como para la salud de las articulaciones.

Tu Sensei sabe esto, y odia repetírtelo en cada clase.

¡Baja y relaja los hombros!

#5: “¡Ve más despacio!”maurino-beach-seishin-lowq

Cuando algo nos excita, aumentamos la velocidad.

Es genial que pienses que el Budo es excitante. ¡Pero a veces es importante reducir la velocidad!
Cuando vas rápido todo el tiempo, tiendes a crear malos hábitos, como hacer trampa en las técnicas o lesionar a tus compañeros de entrenamiento.
La principal ventaja de reducir la velocidad es que te da tiempo para reflexionar y sentir.

Disminuir la velocidad te permite explorar un territorio desconocido en tu mapa propioceptivo, las áreas físicas del cerebro responsables de sentir los movimientos.
Lo sé… es fácil ir siempre rápido, ya que no requiere ningún tipo de pensamiento, y puedes cabalgar en el impulso de velocidad.
Pero ralentizar requiere que estés en pleno control de tu estado mental.
Y el 99% del Budo se trata de tener la mentalidad adecuada…

Tu Sensei sabe esto, y odia repetírtelo en cada clase.

¡Ve más despacio!

#6: “¡Sube la guardia! ¡Mantén siempre el kamae!”

Me encanta el pastel de chocolate, pero odio comer bocatas de nudillos. ¿Por qué? Porque cada vez que bajo mi guardia cuando peleo contra un oponente hábil, me recuerda cuán amargos saben. Menos mal que por lo menos los bocatas de nudillos son orgánicos y sin gluten!

Bueno, ya vale de chistes malos.

Todo el mundo sabe que es importante mantener la guardia alta y que hay que estar siempre alerta y en kamae. Sin embargo, tan pronto como nos enfrentamos a un hábil oponente, tendemos a bajarla y a entrar en pánico.

La razón es simple: el cerebro reptiliano entra en modo de supervivencia cuando se lucha. Tu cerebro está diciéndole literalmente a tu cuerpo que huya de la situación peligrosa y se meta en la cama calentita tapado con una manta, una gran taza de chocolate caliente y Netflix.

Pero estás en el dojo ahora. ¡Tienes que ser capaz de defenderte a tí mismo!

Tu Sensei sabe esto, y odia repetírtelo en cada clase.

¡Mantén el kamae!

#7: “¡Mete los codos!”

Mucha gente ha oído esto, pero pocas personas saben por qué es importante.
Cuando golpeas con los codos metidos, la articulación de tu hombro gira hacia el exterior. Dado que el hombro es una articulación esférica (“articulación de rótula”), esto crea una fuerza estabilizadora en el hombro debido a la ley biomecánica de torsión.
Es anatomía básica.
Esto es súper importante, debido a que tu hombro ¡es una de las articulaciones más inestables del cuerpo humano!

Si abres los codos cuando golpeas, bloqueas, etc, pierdes el par de fuerzas de torsión en el hombro y terminas con una holgura adicional en la articulación, provocando que se afloje.
Esto aumenta el riesgo de lesiones de forma espectacular.

Recuerda lo que digo siempre en clase: ¡¡¡Cierra las alitas!!! No eres un pollo aleteando!!

Tu Sensei sabe esto, y odia repetírtelo en cada clase.

¡Mete los codos!

#8: “¡Las rodillas alineadas sobre los pies!”

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Vamos a jugar a un juego.
Que levante la mano quien conozca un practicante de karate (o budo) con una lesión de rodilla.
Bueno. Ahora baja las manos, agarra tus rodillas y susúrrales en voz baja que nunca vas a cometer este peligroso (pero muy común) error.

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Posiciones erróneas, con las rodillas colapsadas

 

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Posiciones correctas, con las rodillas alineadas sobre los pies

Aquí está lo que necesitas saber:

Si te esfuerzas para alinear siempre las rodillas y los pies, ya lo estás haciendo mejor que el 99% de las personas que se lesionan sus rodillas haciendo Budo.
¿Por qué? Debido a que las articulaciones no están hechas para trabajar de manera aislada sino para trabajar en integración. Cuanto más alinees las rodillas y los pies, mejor podrán cooperar.
Esfuérzate para que tu pie esté en línea con la rodilla – no importa en qué posición te encuentres.
De lo contrario, tu carrera de Budo podría ser más corta de lo que esperas.

Tu Sensei sabe esto, y odia repetírtelo en cada clase.

¡Las rodillas alineadas con los pies!

#9: “¡Céntrate!”

Por supuesto. Lo entiendo.
Tienes “cosas importantes” que hacer.
Ir a comprar comida al súper, cuidar de los niños, trabajo que terminar, estudiar, quedar con gente, lugares a los que ir …
Todos estamos muy ocupados hoy en día.
¡Pero nada de eso existe en el dojo!

El nombre lo dice todo: “Do”-“Jo” (“Camino” + “Lugar”).

Simplemente no hay espacio para las distracciones mundanas en el Lugar para el estudio de la Forma (Camino, Vía…).
Si sólo practicas Budo un par de veces a la semana, no los pierdas por estar descentrado.

Confía en mí – tu lista de la compra, las facturas del teléfono y las multas de aparcamiento todavía estarán allí para tí después del entrenamiento. No van a ir a ninguna parte, por desgracia.
Y tu Budo no mejorará por pensar en ellos.
Te mereces el lujo de cerrarle el paso a las distracciones externas mientras estás en el dojo.

Tu Sensei sabe esto, y odia repetírtelo en cada clase.

¡Céntrate!

#10: “Relájate y Sonríe!”

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Hatsumi Sensei

 

Por último, y tal vez lo más importante:
Es fácil estar demasiado tenso en Budo.
Nuestra agitada vida moderna, ¡básicamente, lo promueve!
Pero el Budo no puede fluir desde un estado de tensión.

Por eso Hatsumi Sensei siempre insiste en la sonrisa como la mejor de las armas, al igual que muchos otros grandes maestros lo han hecho.
“¡Sonríe!”
No porque la vida sea demasiado corta para no disfrutarla.
Sino porque al sonreír, ¡te relajas!

Relax & smile! ; -)

No hace falta decir que sus técnicas de Budo solamente serán rompedoras cuando estás verdaderamente relajado.
En otras palabras, sonríe cada vez que te sientas rígido. Eso te hará sentir relajado.
Y además, hará tu entrenamiento más divertido!
Y sólo se vive una vez … ¿verdad?
Pues mejor vivir disfrutando de la vida.

Tu Sensei sabe esto, y odia repetírtelo en cada clase.

¡Relájate y sonríe! ; -)

Artículo traducido y adaptado del original de Jesse Enkamp sobre Karate, realizado con su permiso.

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26 03 2015

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