Kodachi Jutsu – Nota breve y apuntes

2 10 2018

Kodachi, literalmente, tachi pequeño, es una espada japonesa demasiado corta como para ser considerada una espada larga y demasiado larga para considerarla una daga o tanto. Medida aproximada: algo menor de 2 shaku (60,6 cm).

No debe confundirse el kodachi con un wakizashi (o shoto) cuya longitud era de entre 30 y 60 cm y tenía el filo más delgado.

El kodachi procede de principios del periodo Kamakura (1185-1333) y tiene la forma de un tachi.

Se desconoce el uso exacto para el cual fue diseñado, hay versiones que apuntan a espada acompañante del tachi normal para luchar en lugares donde el tachi era poco manejable y otras versiones apuntan a que eran en realidad armas diseñadas para guerreros adolescentes. Los kodachi suelen estar forjados por maestros forjadores reconocidos, por lo tanto eran encargos de la clase alta, lo que puede avalar ambas versiones.

En un escrito del Chosentsuushinshi (enviados diplomáticos a Corea), indica que un bushi (guerrero japonés) lleva 3 espadas: una para matar, una para defender y otra para suicidarse. Comprendemos que, el tachi es para matar, el kodachi o kogatana para defender y el tanto para el suicidio.

MORIIE KODACHI (Oei era 1394~1428)

Las técnicas de Kodachi que se utilizan en la Bujinkan proceden originariamente en su mayoría de la escuela Kukishinden Ryu.

KODACHI JUTSU

El kodachi puede cortar con la punta (kissaki) o con el tercio final de la hoja (monouchi). Para golpear se usa la parte central de la hoja. También se puede usar la tsuba y la tsuka kashira para dicho fin. Así mismo el puño puede golpear con fuerza al estar reforzada su acción con la tsuka. Estas ideas vienen del hecho de que el kodachi tiene como el resto de las armas, kosshi jutsu y koppo jutsu.

KAMAE:

SHIZEN NO KAMAE: Posición natural similar al shizen no kamae o hira no kamae de taijutsu. Se puede usar el concepto shizen no kamae con una posición similar a muso tori no kamae en jutte pero con la punta del kodachi apuntando siempre a uke.

SEIGAN NO KAMAE: Posición similar a ichimonji no kamae en taijutsu portando el kodachi en la mano adelantada y con la punta dirigida a los ojos del adversario. El kodachi no sigue la linea del brazo sino que se eleva sobre ella unos 30 grados.

NAKASEIGAN NO KAMAE: Posición similar a ichimonji no kamae de taijutsu, pierna derecha, atrasada. El kodachi sigue en la mano derecha pero sujetado por el mune con la mano izquierda.

KIHON WAZA: hay 3 formas básicas específicas de kodachi. El resto de trabajo de kodachi es el mismo que el de tachi (katana) pero adaptado a la longitud del arma. Las 3 formas básicas:, HICHO KEN, SHISHI GEKI, JUJI KEN

Para conocer y trabajar los waza contacta con un instructor cualificado.

 

Dani Esteban -Kôryu-, Shihan

Bujinkan Bushi Dojo Barcelona

 

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Para los que aún piensan que Takamatsu Sensei se inventó escuelas…

30 10 2017

Lo que sigue a continuación es un post de Sean Askew publicado en Facebook a finales de septiembre, traducido al español por mí (Dani Esteban -Kôryu-) y republicado aquí con su permiso.

Amatsu Tatara – El linaje de la transmisión

Los clanes familiares originales para mantener las enseñanzas del Amatsu Tatara son;

• Clan Hisasuebe / Mononobe
• Clan Yugeibe
• Clan Inbei
• Clan Nakatomi
• Clan Otomo

La transmisión de estas doctrinas y enseñanzas secretas se llevó a cabo en siete escuelas tradicionales de artes marciales. Son:

• Fudo Ryu Taijutsu (不動体術)
• Hontai Asuka Ryu Ninjutsu (本体飛鳥流忍術)
• Takeuchi Ryu Jujutsu (竹内流柔術)
• Minamoto Ryu Dakenjutsu – Kukishin Ryu Taijutsu
(源流打拳術 – 九鬼神流体術)
• Fujiwara Uona Ryu Taijutsu (藤原魚名流体術)
• Yoshioka Ryu Jujutsu (吉岡流柔術)
• Gikan Ryu Dakenjutsu (義鑑流打拳術)

Pero de estos siete, solo tres de ellos tenían un vínculo directo con el desarrollo de Kukishin Ryu. Ellos son Fudo Ryu Taijutsu, Minamoto Ryu Dakenjutsu y Fujiwara Uona Ryu Taijutsu.

De acuerdo con Takamatsu Toshitsugu Sensei él es el 21º en la línea sucesoria, en su linaje Amatsu Tatara, de Kuki Yagoro Sumitaka (九鬼弥五郎澄隆), la octava generación del Señor de la familia Kuki. En su linaje, algunos de los nombres más destacados que aparecen son:

• Okuni Kihei Minamoto Hisayoshi (大国鬼平源久良)
• Kimura Ittosai Kensuke (木村一刀斎兼介)
• Toda Genpachiro Nobumasa (戸田源八郎信正)
• Araki Tamon no Suke Masazumi (荒木多門之介正澄)
• Ishitani Matsutaro Takakage (石谷松太郎隆景)
• Takamatsu Toshitsugu Minamoto Chosui (高松寿嗣源澄水)

Algunos puntos importantes que me gustaría destacar con respecto a Takamatsu Sensei y su relación con la familia Kuki. Él era por derecho propio un gran maestro de Kukishin Ryu, siendo la única persona que recibió Menkyo Kaiden directamente de Ishitani Sensei.

El joven Takamatsu abrió una sala de entrenamiento en la fábrica de su padre para que Ishitani Sensei le enseñase a él y a otro estudiante que llegó más tarde justo antes de la muerte de Ishitani Sensei, Iwami Nangaku. Iwami eventualmente se convirtió en el maestro jefe de Kukishin Ryu bajo la autoridad de la familia Kuki. Ahora uno puede preguntarse qué pasó y por qué la familia Kuki eligió a otra persona?

No sucedió así.

El 10 de abril del 3er año del período Showa (1928), Takamatsu Sensei anunció a la familia Kuki que dejaba la organización de artes marciales de la familia Kuki y reestructuraría el (Shinden) Fudo Ryu Taijutsu, Takagi Yoshin Ryu Dakenjujutsu y el Kukishin Ryu Jujutsu para crear su propia rama de Kukishin Ryu llamada “Hontai Kukishin Ryu Chosui-Ha” (本体 九 鬼神 流 派 派 派).

Más tarde, el 15 de mayo del año del período Showa (1950), escribió a la familia Kuki nuevamente y declaró que quería llamar a su linaje de Kukishin Ryu por el nombre “Kutai Kishinto Ryu Chosui-Ha” (本体 九 uta 流 澄 水 派). El motivo de esta solicitud, escribió, fue que el taijutsu original y antiguo del Kukishin Ryu no estaba a la altura de la competencia con el muy popular sistema de Judo Kodokan que estaba tomando por asalto a Japón. Entonces, al taijutsu original de Kukishin Ryu, él quería agregar algunos métodos de golpeo del estilo de su familia de Karate (唐 手) y Kento (拳 当).
(Mi suposición aquí es que estas artes de Karate y Kento son las de Gyokko Ryu y Koto Ryu)

Entonces, podemos ver claramente que Takamatsu Sensei no estaba satisfecho con la forma en que ellos manejaban las artes marciales y las llevaban al mundo moderno. Esto lo llevó a seguir su propio camino y luego a aceptar a Hatsumi Sensei como su último alumno y su favorito. Hoy en la Bujinkan practicamos estos Ryu ya que Hatsumi Soke decide presentarlos al mundo en la forma de Happo Biken Jutsu (八 法 秘 術 術).

Lo último que me gustaría decirles a las personas que aún piensan que Takamatsu Sensei inventó o “creó” el Gyokko Ryu, el Koto Ryu y el Togakure Ryu …

¿Por qué empezar con la premisa de que Takamatsu Sensei es un mentiroso?

En el Amatsu Tatara, del cual Takamatsu Sensei es indudablemente el maestro superior de su tiempo (incluso la familia Kuki admite esto), se enumera a Asuka Ryu Ninjutsu como una de las 7 escuelas en las que se practicaba Amatsu Tatara.

¿No hubiera sido más fácil para él reclamar el linaje de esta escuela de Ninjutsu? ¿Por qué meterse en el embrollo para crear algo nuevo cuando ya tenía la autoridad para decir que era un maestro de Amatsu Tatara Ninjutsu?

Dudo mucho que él se haya inventado algo. Posiblemente hizo alguna reestructuración importante y tal, pero definitivamente no tenía necesidad de recrear algo que él ya tenía legítimamente.

Espero que este ensayo y los 2 diagramas de linaje que he creado ayuden a algunos de ustedes a comprender un poco mejor la historia de Amatsu Tatara.

También incluyo 2 páginas del The Kukishinden Zensho publicadas por la familia Kuki. Esta foto incluye casi todo lo que dije anteriormente, por lo que no se puede decir que esta sea solo mi opinión.

¡Gracias y mis mejores deseos a todos mis amigos de Bujinkan!

Sean Askew
Bujinkan Kokusai Renkoumyo
9/27/2017

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Tal día como hoy en el Hombu, hace 10 años

20 02 2017

febrero 2007, Bujinkan Hombu Dojo

Hatsumi Sôke:

“Tenéis que ser capaces de dejar vuestra humanidad de lado y convertiros en un monstruo si es necesario.”

“Tenéis que desprenderos de todo. Los ninja estuvieron desprendiéndose de todo lo innecesario durante mil años. Es lo que yo siempre he hecho. Ahora, he llegado al fondo. No tengo nada, por lo tanto soy libre.”

“Hay un viejo dicho: Si vas a luchar, usa un arma. Nosotros solemos entrenar lentamente y trabajamos muy a menudo a mano vacía. Pero tenéis que entender que todo esto hay que hacerlo igualmente con armas.”

“Quiero que entrenéis lentamente y cultivéis la calma interna”

“No dejéis que el adversario os sienta”

“Estamos estudiando los sentimientos. Yume Otoshi”

Nagato Sensei y Hatsumi Sôke

Nagato Sensei:

“En el dojo entrenamos lentamente. Si no eres capaz de hacerlo lentamente, entonces no serás capaz de hacerlo fuerte y rápido. La gente que solo entrena rápido y fuerte están engañándose a sí mismos.”

“No estés muy cerca ni muy lejos. Siéntete libre de ir por fuera o por dentro. Patéale una pierna o las dos. Por encima de todo, intenta hacerlo “limpio” y “sencillo”. No intentes forzar nada. Sólo usa el timming y la distancia y saca ventaja de las consecuencias naturales que de eso se deriven. Esto es Kukishinden Ryu Koppojutsu. ”

“No uses la fuerza muscular, tan sólo guíalo en la dirección débil.”

“Cuerpo + Técnica + Corazón = Sanshin”

Hatsumi Sôke proyectando a Nagato Sensei en técnica con kusari

 





Curiosidades sobre las “técnicas” de las escuelas Bujinkan

10 11 2016

El otro día, comentando con mi buen amigo el maestro JuanMa Serrano durante su seminario en Barcelona, salió en la conversación, tras un waza que realizamos, una curiosidad que me llevó a realizar esta búsqueda.

En una variación de una de las wazas que se realizó, salió el control/luxación juji gatame, de todos conocido, y que solemos realizar a menudo cuando se da la ocasión. Estuvimos viendo algunos de los pros y las contras de realizar esta técnica en combate real y recordé que en ningún waza de ninguna de nuestras escuelas sale esa técnica, y así lo estuvimos comentando.

juji-gatame

Obviamente es lógico que dicha técnica no aparezca en el currículum de ninguna de nuestras escuelas puesto que es una técnica moderna, de Judo, que por otra parte sí que hemos visto realizar a nuestro Sôke, no olvidemos su alta graduación en este deporte marcial en su juventud.

Bien, pues a raíz de esto me propuse hacer un mini estudio de todas las técnicas que aparecen en nuestras escuelas, y clasificarlas y ordenarlas por escuela y en global. El resultado es cuando menos para mí, muy interesante y curioso.

Cuando hablo de waza me refiero a una forma de escuela (o kata) como puede ser Koku de Gyokko Ryu, y cuando hablo de técnica me refiero al movimiento básico, que puede ser desde un método de golpeo, a una luxación, una proyección, o una estrangulación, que es lo que he incluido en esta búsqueda. No he incluido en el estudio las técnicas con armas, solo desarmado.

La escuela que más wazas tiene, sumando todos sus niveles, es Takagi Yoshin Ryu, con 112, y la que menos Shinden Fudo Ryu, con 28.

Si hacemos un sumatorio de todas las escuelas obtenemos un total de 327 wazas, un número elevadísimo (sin contar las variaciones, etc) que hemos de conocer los estudiantes de la Bujinkan, y todo eso sin contar tampoco las técnicas ni las wazas de armas. Algo fuera del alcance de cualquier persona normal. Es imposible saberse eso de memoria, cosa que por otra parte tampoco se le pide a nadie. Pero hemos de pensar que cada una de nuestras escuelas es un arte marcial completo en sí mismo.

Pero en realidad y curiosamente, si recopilamos todas las “técnicas” empleadas en todos los wazas de todas las escuelas, podemos comprobar que el número se reduce muchísimo, por lo cual con muy pocas piezas tenemos acceso a montar todos los puzzles. El reparto queda como sigue. No incluyo algunas variantes y espero no haber pasado por alto ninguna técnica al repasar uno por uno los 327 wazas:

  • 23 métodos de golpeo (los 16 del Hoken Juroppo + 7 patadas)
  • 9 luxaciones
  • 12 proyecciones
  • 8 estrangulaciones

Esto suma un total de únicamente 29 “técnicas” fundamentales de luxación, proyección y estrangulación, más 23 métodos de golpeo, algo totalmente asequible para cualquier estudiante de Budo en unos pocos años de entreno. Hay un dato curioso dentro de los métodos de golpeo, en el apartado patadas, y es que hay 5 que no aparecen en ninguno de los wazas de ninguna de las escuelas, pero que todos practicamos y conocemos. Probablemente fuesen consideradas variaciones y no se mencionasen en los densho, pero me choca que alguna no esté como tal, como por ejemplo la patada trasera (koho geri o ushiro geri), o el rodillazo (sokki ken keri).

Cuando digo que este número de técnicas (23 + 29 = 52) es algo totalmente asequible en poco tiempo, no quiero que se me malinterprete. No estoy diciendo que en el momento de dominarlas todas ya seas un “máster” de las artes marciales de la Bujinkan. Una vez conocidas y dominadas a la perfección, a nivel únicamente de “habilidad técnica” fundamental, deberás ser capaz de meterlas en cada contexto (waza de escuela) y trabajar cada una de estas hasta la extenuación, luego introducir una infinidad de variantes, armas, elementos naturales, conceptos marciales, aptitudes internas, y toda la infinita variedad y riqueza que nuestro Sôke Hatsumi Sensei ha ido desarrollando e intentando enseñarnos a lo largo de tantos y tantos años. Eso sí te puede llevar toda la vida y aún así no llegar a dominarlo en absoluto.

En fin, espero que estos datos os hayan resultado tan curiosos e interesantes como a mí.

Para finalizar, y para los más curiosos, voy a listar las 29 técnicas básicas y los 23 métodos de golpeo que aparecen en los currículums de nuestras escuelas, y a continuación el reparto con el número de wazas total de cada escuela y el nº de técnicas empleadas en esos wazas.

Las 29 técnicas básicas y los 23 métodos de golpeo:

9 Luxaciones: Hon Gyaku Dori / Juji Dori / Musha Dori / Muso Dori / O Gyaku Dori / Omote & Ura Gyaku Dori / Oni Kudaki y Take Ori.

12 Proyecciones: Ganseki Nage (+ Otoshi) / Gyaku Seoi Nage / Hane Goshi Nage / Harai Goshi ó Koshi Nage / Kuruma Nage / O Soto Nage (+ Gari + Gake) / Seoi Nage / Tachi Nage / Ten Makura / Tomoe Nage / Uchi Mata / Yoko Nage

8 Estrangulaciones: Hon Jime / Gyaku Jime / Do Jime / Hagai Jime / Itami Jime / Iteki Jime / Sankaku Jime / Tai Jime

23 Métodos de golpeo: Boshi ken (Shito ken) / Empi ken (Shuki ken) / Fudo ken / Hacho ken / Happa ken / Kikaku ken / Kiten ken Omote / Kiten ken Ura /  Koppo ken / Sake Choyaku Tsuki / Shako ken / Shikan ken / Shitan ken / Tai ken / Tetsu Ichi ken / Ura ken //        +++++          Patadas:  Sokuyaku ken keri / Kakato geri / Kakushi geri / Age Keri (+ Sukui geri) / Zempo geri / Sanshin Keri / Tsuma geri

Número de wazas total de cada escuela y nº de técnicas empleadas en esos wazas:

Gyokko Ryu tiene 44 wazas en total (contando Kihon Happo y Sanshin no Kata), en los cuales encontramos 14 métodos de golpeo (incluyendo las patadas), 5 luxaciones, 6 proyecciones (con algunas variantes) y 3 estrangulaciones.

Koto Ryu tiene un total de 53 wazas en los cuales encontramos 20 métodos de golpeo (incluyendo las patadas), 5 luxaciones, 5 proyecciones y 2 estrangulaciones.

Shinden Fudo Ryu tiene un total de 28 wazas en los cuales encontramos 11 métodos de golpeo (incluyendo las patadas), 5 luxaciones, 8 proyecciones y 2 estrangulaciones.

Kukishinden Ryu cuenta entre todos sus niveles con 61 wazas que incluyen 13 métodos de golpeo (incluyendo las patadas), 7 luxaciones, 9 proyecciones (con variantes) y 2 estrangulaciones.

Takagi Yoshin Ryu es la escuela con más niveles, y cuenta con un total de 112 wazas en los cuales encontramos 9 métodos de golpeo (incluyendo las patadas), 9 luxaciones, 12 proyecciones (con variantes) y 8 estrangulaciones.

Y para finalizar Togakure Ryu, con un total de 29 wazas en los cuales encontramos 7 métodos de golpeo (incluyendo las patadas), 3 luxaciones (con variantes), una proyección y ninguna estrangulación.

 

Dani Esteban -Kôryu-

Estudiante e Instructor de Bujinkan Budo Taijutsu

 





Kukishinden Ryu – La escuela de los Nueve Dioses Demonios (II)

30 07 2013

2ª parte, continúa de la entrada anterior…..

Ishitani Matsutaro, en la batalla “Tenchigumi no Ran”, encontró a Uryu Gikan el Soke de Gikan Ryu. Ishitani estudió con él y llegó a ser el Soke de Gikan Ryu.

Los antepasados de Ishitani eran consejeros Chunin (rango medio) de la familia ninja Kami-Hattori. Esta era la familia del famoso Hattori Hanzo. Ishitani Matsutaro trabajó como oficial de seguridad en la fábrica de cerillas en Kobe que perteneció al padre de Takamatsu. Es aquí donde él encontró a Takamatsu que ya estudiaba Koto Ryu, Gyokko Ryu, Shindenfudo Ryu, y otras escuelas con su abuelo.

La familia “Kuki”, de la que muchos creen que deriva Kukishinden Ryu son en verdad los cabezas de un estilo diferente conocido como ” Kukishin Ryu “.

Hay muchas semejanzas entre las dos, y ellos son la corriente principal para todo los Kukishin Ryu-ha.

Hoy están completamente separados el uno del otro, y donde Kukishinden Ryu es un completo sistema de muchas artes, el Kukishin Ryu aparece con muchos diferentes formatos, p.ej. Kukishin Ryu Dakentaijutsu, Kukishin Ryu Bojutsu etc. Cada uno tiene su propio maestro jefe y todos están relacionados con el Kukishin Ryu de la familia Kuki.

Las técnicas de Yari y de Bo de Kukishinden Ryu y de Kukishin Ryu provienen del makimono de Amatsu Tatara. Fueron usados durante siglos pero fue Takamatsu Toshitsugu quien finalmente los introdujo oficialmente en Kukishinden Ryu y en Kukishin Ryu.

KUKISHINDEN RYU HAPPO BIKEN

La familia Kuki a través de varias generaciones fueron perdiendo muchas de sus habilidades de lucha, y le pidieron a Takamatsu cuando era joven que los “re-educase”. Él más tarde le contó a Hatsumi que cuando les enseñó no les pasó el verdadera sentimiento de las técnicas, porque sintió que ellos realmente no entendieron sus enseñanzas. Lo que él les enseñó eran probablemente solo los Kata, pero no el flujo y los usos reales y las aplicaciones de las técnicas. Fue con esta misma familia con la que Ueshiba –el fundador del Aikido-  estudió durante un período corto de tiempo.

Muchos creen que Takamatsu no llegó a ser el Soke de Kukishin Ryu porque eso no hubiese complacido al Gobierno Japonés ya que él estuvo envuelto con la guerrilla como soldado en China a principios del siglo XX.

En la tarjeta de visita y negocios de Takamatsu Toshitsugu’s, de la que hay fotos, se leía lo siguiente:

Takamatsu Toshitsugu 9th Dan Hanshi

Kukishin Ryu Shobukai Bojutsu Jutaijutsu

Nippon Minkoku Seinen Butoku-kai

 Como parte de la resurrección de la escuela Kukishin Ryu, Takamatsu y su estudiante Kimura Masaji fueron los primeros en demostrar la escuela Kukishin Ryu a la familia Kuki en el siglo XX.

taka bojutsu

Takamatsu Toshitsugu e Iwami Nangaku practicando Bojutsu.

La famosa foto (arriba) de Takamatsu y otro de sus estudiantes – Iwami Nangaku -practicando bojutsu, fue tomada en la cumbre del monte Unebi en Nara. Esa imagen fue tomada en la ceremonia de inauguración del Shobukyoku y muestra a Takamatsu y su amigo y estudiante Iwami Nangaku Tomoharu, 17º Soke de Tenshin Soden Kukamishin Ryu, practicando Bojutsu.

Existen muchas ramas diferentes de Kukishinden Ryu y de Kukishin Ryu. Algunas son las siguientes:

Kukishin Ryu

Kukishinden Ryu Happo Bikenjutsu.

Kukishinden Tenshin Hyoho.

Kukishin Ryu Bojutsu.

Hon Tai Kukishin Ryu

Hon Tai Kukishin Chosui Ryu

Tatara Shinden Ryu

Shinden Tatara Ryu

Nakatomi Hyoho

Tenshin Hyoho Kukishin Ryu

Kukishinden Ryu es conocida como Happo Bikenjutsu y como Happo Hikenjutsu.

El Bikenjutsu es la cabeza de un grupo que está compuesto de Kenjutsu, Kodachi, y Jutte. El Juttejutsu es la parte más importante del Bikenjutsu. El Jutte, también tiene el Tessenjutsu. Es importante que el Taijutsu sea dominado antes para que el Jutte pueda ser usado con eficacia.  También en el Kukishinden Ryu existe el Taoko no jutsu. Esto es la capacidad de vencer a un oponente a distancia.

A través de su propia historia, la escuela Kukishinden Ryu ha tenido que ir cambiando su formato debido a los cambios sufridos en batallas, armas, tiempos de guerra y tiempos de paz.

A continuación una muestra de los diferentes formatos estudios de que consta o ha constado Kukishinden Ryu

KUKISHINDEN RYU Happo Hikenjutsu

1. TAIJUTSU, HICHOJUTSU, NAWANAGE.

Combate desarmado, técnicas de salto, técnicas de proyección y lanzamiento.

2. KARATE, KOPPOJUTSU, JUTAIJUTSU.

Combate a mano vacía, rompimiento de huesos, luxaciones y proyecciones.

3. SOJUTSU, NAGINATAJUTSU.

Lucha con lanza, lucha con alabarda.

4. BOJUTSU, JOJUTSU, HANBOJUTSU.

Bastones de diferentes medidas (1,80 m, 1.20 m, 90 cm)

5. SENBAN NAGE, TOKENJUTSU, SHURIKENJUTSU.

Lanzamiento de hojas

6. KAJUTSU, SUIJUTSU.

Uso del fuego y del agua

7. CHIKUJO, GUNRYAKU HEIHO.

Diseño de fortificaciones y estrategias para la batalla

8. ONSHINJUTSU, HENSOJUTSU.

Arte de la invisibilidad y uso de disfraces

KUKISHINDEN RYU Happo Hikenjutsu

1. GUNRYUAKU HEIHO, TENMON CHIMON.

Estrategias de batalla y estudio de la meteorología

2. JOJUTSU, HANBOJUTSU.

Bastón de 1,20m y 90 cm

3. ROKUSHAKUBO, MIAI.

Bastón de 1,80 m y uso de la distancia

4. NAGINATAJUTSU, BISENTOJUTSU.

Alabarda y gran alabarda

5. SHOTO, JUTTE.

Espada corta, porra de metal

6. BAJUTSU, SUIJUTSU.

equitación, técnicas acuáticas

7. SHURIKENJUTSU, SENBAN NAGE.

Lanzamiento de hojas

8. ONSHINJUTSU

Técnicas de invisibilidad

9. TAIJUTSU, KENPO.

Combate desarmado y técnicas de espada

taka maru no ichi

Takamatsu con su joven estudiante Hatsumi, su esposa y su hija.

La escuela Kukishinden Ryu tiene sus raíces en Kukishin Ryu, y ésta usa el siguiente sistema (como una forma del Happo Hiken) HAPPO HIKENJUTSU

1. Bo

2. Ken

3. Naginata

4. Shuriken

5. Kusarigama

6. Hi (fuego)

7. Mizu (agua)

8. Taijutsu.

También conectadas con Kukishin Ryu están las escuelas Kukishin Ryu Chosui ha, Chosui Ryu,Takagi Yoshin Ryu y Hon Tai Yoshin Ryu.

 

 

Texto original en inglés del libro de Paul Richardson INTRODUCTORY HISTORY TO THE SCHOOLS OF THE BUJINKAN. Traducción y adaptación de Dani Esteban -Kôryu-





Kukishinden Ryu – La escuela de los Nueve Dioses Demonios (I)

26 07 2013

KUKISHINDEN RYU HAPPO BIKENJUTSU

La escuela de la transmisión de los Nueve Dioses Demonios

SOKES DE KUKISHINDEN RYU

1. IZUMO KANJA YOSHITERU

2. IZUMO KOSHIRO TERUNOBU

3. IZUMO MATSUSHIRO TERUHIDE

4. IZUMO BUNGO YOSHITERU

5. IZUMO KANJA YOSHITAKA

6. IZUMO KANJA YOSHITERU

7. OHKUNI KISANATA KIYOSUMI

8. TSUTSUMI HAKUSHI MORI RITSUZAN

9. KURIYAMA UKONGEN NAGAFUSA

10. ARIMA KOCHINOSUKE MASAYOSHI

11. OHKUNI KOGENTA YUKIHISA

12. KIMURA ITTOSAI KANESUKE

13. ARIMA DAISUKE TADDAKI

14. KAZAMA SHINKURO HIDECHIKA

15. OHKUNI KIHEI SHIGENOBU  era Genroku  1688

16. OTONE SAKON YASUMASA

17. OTONE GENPACHI YOSHIHID

18. OTONE GENGORO YASUHIRA

19. AWAJI NYUDO CHIKAYASU

20. KURAMA KOTARO GENSHIN

21. OHKUNI IZUMO MORI SHIGEHIRO era Kokwa  1844

22. SUGINO JUHEITA KANEMITSU

23. HISAHARA GENJURO YOSHITANE

24. HISAHARA KOTARO NOBUYOSHI

25. ISHITANI TAKEOI MASATSUGU muerto aproximadamente en 1905

26. ISHITANI MATSUTARO TAKEKAGE  nacido 1844? – 1908 (64 años)

27. TAKAMATSU TOSHITSUGU UOH   1887 – 1972 (85 años)

28. HATSUMI MASAAKI  1931 –

 

ALGO DE LA HISTORIA DE KUKISHINDEN RYU

Antes de poder hablar de la historia de Kukishinden Ryu hay que mirar la de su prima hermana, Kukishin Ryu. Sin mirar primero hacia Kukishin Ryu, la historia de Kukishinden Ryu estaría en gran parte incompleta.

Kukishin Ryu tiene una historia que se remonta a una época tan lejana como es la era Kamakura (1180 –  1330). Las técnicas en Kukishin Ryu se dice que provienen de China, y de las tierras más allá de China. Kukishin Ryu fue desarrollada en la provincia de Kumano. El nombre”Kuki” en Kukishin fue dado por el emperador “Go-Daigo” (1319-1339) al fundador de Kukishin Ryu.

Go-Daigo está también acreditado como uno de los mayores forjadores de katanas. Él dio el nombre al fundador original Yasushimaru Takazane (también conocido como Yasushimaru Kurando) quien con la ayuda de otro Samurai de nombre Kagoshima (Kojima Takanori), ayudó a rescatar  y proteger al Emperador cuando este trató de retomar el trono varios años después de  haber abdicado.

El “Kuki” sugiere que ellos lucharon como “nueve demonios”. En el Bugei Ryu-Ha Daijiten, se nombra a Yasushimaru como el fundador de Kukishin Ryu.

En 1336 (Engen 1), cuando Ashikaga Takauji era el Shogun, Ashikaga ordenó el secuestro del Emperador Go-Daigo. Kusunoki Masashige, un samurái de alto rango leal al Emperador, tenía empleado a Yasushimaru Kurando. Kurando tenía entonces 16 años y  era bien conocido por ser experto en Ninjutsu y otras artes Bujutsu. A Kurando le dieron la tarea de rescatar al Emperador. El Emperador estaba siendo retenido por el ejército Ashikaga en Kazan-in, una residencia real. Kurando llegó hasta el emperador y disfrazándolo de mujer, lo rescató. Kurando tuvo que llevar al Emperador sobre su espalda a través de un piso de madera que conocían como el “pasillo Hizume” que estaba hecho especialmente para emitir un fuerte sonido cuando andabas por él.

Cuando Kurando anduvo a lo largo del pasillo Hizume, el sonido que hizo alertó a la guardia Samurai que custodiaba al Emperador. Ellos lograron rodear a Kurando y al Emperador. Kurando colocó al Emperador bajo un árbol cercano, y se enfrentó a los Samurai con una Naginata. Uno por uno ellos lo atacaron, y Kurando con su Naginata los fue eliminando a todos hasta que sólo quedó el oficial Samurai, que fue dejado vivo. Este era un artista marcial sumamente experto, y cuando Kurando le cortó con la Naginata él cortó la hoja por el extremo del mástil. Con sólo el mástil sin la hoja, Kurando usó una técnica llamada ” Gyaku Kuji “. Un método secreto de usar el Rokushakubo (bastón de 1,80 m). Después de derrotar a la guardia Samurai, Kurando recuperó al Emperador del árbol, y preparó su fuga para encontrar a Kusunoki que estaba cerca. Juntos llevaron al Emperador Go-Daigo de regreso a Kyoto.

Después de este acontecimiento, Kurando usó el Bo para crear una escuela llamada Kukishin Ryu.

 

taka bo kamae

Takamatsu Toshitsugu, 27º Sôke de Kukishinden Ryu

 

 

Algunas de las armas de la escuela

La Naginata viene antes que el Bo, pero el Bo es más importante. Desde entonces el Bo ha sido usado de nueve maneras, con noventa y nueve técnicas. Esto solamente se refiere al hecho que el Bo puede ser usado de muchos modos diferentes.

El Hanbo, o Sanyakubo (bastón de 90 cm), nace cuando el Yari (la lanza) se cortó por la mitad en el campo de batalla. Otra persona involucrada en la fundación de Kukishin Ryu se llamaba Kikuchi Yoshikage.No se sabe nada más de este hombre.

La escuela Kukishin Ryu tiene un arma llamada “Bisento”, que es similar a la Naginata. La diferencia entre las dos es que el Bisento es mucho más pesado, y mucho más grande, con la hoja que alcanza hasta 1m de longitud. A causa de esto y de su peso, era más fácil derribar a un enemigo, y romper cualquier armadura que llevase. También era usado para cortar las patas de los caballos enemigos en el campo de batalla y hacer caer a los jinetes. Debido a su tamaño, el Taijutsu normal no es suficiente para manejar bien el Bisento. El cuerpo debe girar, y se necesita más trabajo de pies para emplear este arma. Era usado para chocar y aporrear más que para cortar y acuchillar como hace la Naginata. Según la historia de Kukishin Ryu, el Bisento fue traído a Japón desde China por un guerrero llamado Tetsujo. Se supone que él le enseñó a Yoshiteru en la provincia de Totori, donde había escapado después de ser derrotado por Fujiwara Tadamitsu. La leyenda del Bisento dice que Izumo Kanja Yoshiteru fue derrotado por Fujiwara no Tadamichi, consejero principal del emperador Toba to Go-Shirakawa (1121 – 1158). Él escapó a una cueva en Izumo (de donde viene su nombre).Aquí encontró a un maestro de Tang chino llamado Tetsujoso (Tie Zhang Seng) que le enseñó el empleo del Bisento.

El Bisento es sumamente pesado y por lo tanto exige un movimiento suave y flexible del cuerpo. El Bisento no se balancea con las manos sino que usa el movimiento hábil (Sabaki) del cuerpo.

Durante la vida de la escuela, hubo un tiempo en que esta  fue empleada por marineros japoneses para ayudar a protegerse contra los piratas. Esto influyó enormemente en las técnicas y en las armas. Se dice que los guerreros de Kukishin Ryu usaban los mástiles y el aparejo durante el combate. La escuela usa muchas armas de filo pesadas que son raramente (o nunca) usadas por otras artes marciales.

El Kusarigama fue desarrollado del Kaginawa (el gancho y la cuerda). El Kaginawa fue usado por un pirata llamado Kuroda Saneyuki, quien era originario de Kishu.

El Daisharin, desconocido por la mayoría de la gente, es un eje de unos 2,4 m de largo, con ruedas de madera en los extremos de unos 7,5 cm de ancho. Se usa de forma parecida al Rokushakubo. En la vida diaria se usaba para montar los barcos encima y desplazarlos hasta el agua o para sacarlos de ella a tierra firme. Como Kukishin Ryu era del área costera de Kumano, y los miembros estuvieron implicados en actividades que se relacionan con el mar, esta era un arma que estaba permanentemente al alcance de la mano para el guerrero experto.

La escuela Kukishinden Ryu tiene conexiones con otras escuelas también. Una de estas es Itto Ryu, la escuela de espada, fundada por Itto Ittosai, nacido en Izu. Itto nació entre 1550 y 1560 y estudió Chujo Ryu bajo Kanemaki Jissai (fundador del Kanemaki Ryu). Kanemaki era un estudiante de Toda Seigan.

En los Densho de Kukishinden Ryu hay copias de los escritos firmados por Itto datados el primero de marzo de Tensho 1 (1573). También hay escritos firmados  por Kanemaki y datados el 5 de marzo de Taiyei 6 (1527).

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Takamatsu Toshitsugu, Sôke

 

 

El 11º Soke de la escuela,  Ohkuni Yukihisa está acreditado como el fundador del jojutsu de la escuela  Kukishinden Ryu. Al parecer llegó a ello usando sus habilidades y conocimientos del bojutsu, el hanbojutsu y el kenpo de Kukishin Ryu.

En el siglo XVII, el 15º Soke, Ohkuni Kihei Shigenobu,que tenía el Menkyo Kaiden en Kukishin Ryu y en Chosui Ryu, enseñó Kukishin Ryu a la gente de Takagi Yoshin Ryu. En contrapartida, la escuela Takagi Yoshin Ryu intercambió con Kukishinden Ryu su  Bojutsu, Naginata, y técnicas de Shuriken. Ohkuni llegó a ser el 4º Soke de Takagi Yoshin Ryu tras la muerte de su amigo Takagi Gennoshin, 3er Soke de Takagi Yoshin Ryu. Por un corto período de tiempo, las dos escuelas se enseñaron en el mismo dojo pero tras su muerte Ohkuni separó las escuelas.

Ohkuni Izumo Mori Shigehiro 21º Soke, vivió los primeros años 1800, y fue durante un periodo de tiempo, guardaespaldas personal de muchos de los ayudantes del Emperador. Él también fue conocido por el nombre de’Chotei no Kinki Eishi ‘. Durante la era Ansei (los años 1850) él fue guarda de los alrededores sagrados del palacio imperial. Él también estuvo implicado en el hostigamiento secreto de los samurái ronin de la facción Sabaku. Él era el yerno de Toda Eisaburo Nobumasa 27 Soke de Togakure Ryu. El Densho dice que Ohkuni era muy hábil en Gyokushin Ryu, Gyokko Ryu, y Togakure Ryu, que le fueron enseñadas por Toda.

Ishitani Takeoi, el padre del famoso Ishitani Matsutaro, el profesor de Takamatsu, vino de la provincia Hyogo. Él, y un compañero de estudios, Fujita Hisayoshi, estudiaron bajo Yagi Ikugoro, 13º Soke de Takagi Yoshin Ryu. En efecto Kukishinden y Takagi Yoshin Ryu habían completado el círculo. Ishitani y Fujita ambos recibieron el Menkyo Kaiden en Takagi Yoshin Ryu. Fujita llamó a su escuela Takagi Yoshin Ryu, y Ishitani llamo a la suya ” Hon Tai Takagi Yoshin Ryu ” nombre Original de Takagi Yoshin Ryu.

Después de 200 años Kukishinden Ryu y Takagi Yoshin Ryu se han juntado otra vez.

continuará…

Texto original en inglés del libro de Paul Richardson INTRODUCTORY HISTORY TO THE SCHOOLS OF THE BUJINKAN. Traducción y adaptación de Dani Esteban -Kôryu-





BUDO TAIJUTSU por Masaaki Hatsumi

11 07 2013

Mi bolígrafo ha comenzado a viajar a través de la página supeditada a los misterios de las rutas del Budô Taijutsu. Como nos dice el hermoso y asombroso mensaje del Sol que vimos durante el Taikai de Tucson en Arizona (USA). Un círculo sagrado ¿o podría ser escrito como una paz sagrada (círculo=wa=armonía)?

 

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Como sabes, he sido un privilegiado al recibir la transmisión de las nueve escuelas de caminos marciales de Takamatsu Sensei de Kashiwara City, prefectura de Nara—un lugar dedicado al Emperador Jinmu. Más tarde, probablemente alrededor de Shôwa 34 (1959), comencé a aparecer ante la masa como el único Ninja en Japón.

 

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Desde hace 36 años he sido constante con la forma Ninja del Budô, pero ahora que la Bujinkan ha llegado a convertirse en una entidad global, esto no sería más que el viento de la sombra de las artes marciales soplando desde el pasado. He sido inspirado por el círculo sagrado del sol que vimos en el cielo sobre el Taikai de Tucson y he decidido denominar a la unión de todas las escuelas – Shinden Fudô-ryû, Kukishin-ryû, Takagi-ryû, Gyokko-ryû, Koto-ryû, Gikan-ryû, Togakure-ryû, Kumogakure-ryû y Gyokushin-ryû – por el nombre común de “Budô Taijutsu”.

 

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Revisemos primeramente la historia del Taijutsu. En la era antes de que los humanos despertaran a los métodos o técnicas, probablemente luchaban entre ellos usando la fuerza bruta y la lucha tipo “grecorromana” (kumi-uchi). Esto parece bastante razonable si se observa como luchan los animales. Si nos trasladamos a la era de las armas de madera o formas instintivas de combate tales como el lanzamiento de piedras, en el periodo Tokugawa, las técnicas con armas habían aumentado a unas 120 variedades. Al final del periodo Tokugawa, las escuelas de artes marciales se habían dividido en casi 3.000. El taijutsu fue denominado de diversas formas dependiendo del periodo y de la zona geográfica. Lo que en la actualidad se conoce como “Técnicas de Combate” (Katutôgo) o “Artes Marciales” solían ser denominadas Kumi-uchi, Dakenjutsu, Daken-taijutsu, Kosshi-jutsu, Koppô-jutsu, Ninpô Taijutsu, Jûjutsu, Jûtai-jutsu, Yawara, Kenpô, Karate Kenpô, Ryûkyû kempô, Tengu Tobikiri-jutsu, etc…

 

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En los últimos años he estado enseñando armas y Taijutsu. Esto significa entrar en la fase más importante del entrenamiento de un artista marcial. Cuando existe un verdadero maestro de la tradición, la cual se sitúa en los cambios corporales, utilizan armas y Taijutsu para revelar fenómenos milagrosos. Quizás sea el “camino moderno”,
pero los entusiastas que no conocen este Bufû enseñan bajo la concepción errónea de que los caminos marciales están basados en la obtención de grados Kyû o grados Dan,  basados en “ para Shôdan necesitas esta técnica, para este kyû o aquel kyû necesitas aquella técnica” . Omote-gyaku en un grado Kyû, un Shôdan y un Décimo Dan, tendrán
grandes diferencias en el nivel de habilidad de cada uno de ellos con esta misma técnica.

 

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Estoy seguro que esto te ayudará a comprender la tontería de tener un sistema unificado. No obstante, el hecho es que son necesarios algunos criterios o aspectos comunes para que un Shugyôsha se traslade a través del proceso de entrenamiento. Por ejemplo, lo que deberían enseñar para un Shôdan o para un cierto nivel Dan. Por esto me gustaría que despertaras a este aspecto y lo comprendieras correctamente y de esta forma pudieras obtener algunas conclusiones acerca de la verdadera naturaleza de los grados.

 

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Para entender todo el trabajo técnico que engloban las artes marciales Bujinkan debes encontrar un buen maestro, y usar plenamente tu cuerpo y tu mente para ayudar al Budô a entrar dentro de la propia necedad y la debilidad del cuerpo de una manera correcta, no existe otra forma. Entonces, una vez has despertado a tu propia necedad y debilidad material, necesitas hacer un esfuerzo y tener el coraje de arrojarlo lejos de ti. Una vez has descartado la necedad y la debilidad, el verdadero corazón marcial (Bushin) dejará entrar tu espíritu, y te convertirás en un Bushin o cuerpo marcial (Butai), y una persona de Bumyô (misterio marcial) para llegar a ser visible.

 

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Debo decirles, una vez más, a aquellos que entrenan en las artes marciales Bujinkan: “Si no pueden convertir el Budô en un tesoro de corazón para sus vidas, deben dejar las artes marciales Bujinkan”.

7 de Julio de 1.995.
Sôke Hatsumi Masaaki
Hisamune

BUDO TAIJUTSU por Masaaki Hatsumi, es un texto sacado del Sanmayaku nº 8, publicado en Noviembre-Diciembre de 1995
La revista Sanmyaku (Cadena Montañosa) se empezó a publicar en 1993, pensada como una transmisión directa del Sôke para todos los buyus de la Bujinkan. Controlada desde el Hombu Dojo por Hatsumi Sensei en persona y publicada y traducida en los diferentes países por un Shihan responsable en cada zona. En cada número escribía siempre algo Hatsumi Sensei, en los primeros números colaboraron algunos Shihanes japoneses y luego los Shihanes más conocidos de Occidente.  En total aparecieron 11 números  y dejó de publicarse a mediados de 1996.
Por lo tanto muchísima gente practicante de la Bujinkan  no ha conocido ni leído esta revista, practicamente todo aquel que lleve menos de 15 años en la organización.
He leído todos los números de Sanmyaku infinidad de veces, y cada vez que releo alguno encuentro nuevas joyas del Sôke, que o bien se me pasaron por alto en su momento, o bien vuelven a estar de máxima actualidad, o vuelven a llamar de nuevo mi atención, casi 20 años después.
Es mi intención ir publicando aquí algunos extractos de los diferentes números, algunas de estas pequeñas  perlas, para que así al menos, aquellos que no han tenido oportunidad de leer ni siquiera de ver las revistas, puedan tener acceso a alguna pincelada más de la inmensa sabiduría de nuestro Sôke.