El corazón del Dojo

4 06 2019

Nunca quise poner a prueba a mis profesores. Todos están en sus 70s. Soke está a finales de sus 80s. ¿Por qué querrías probar a estos hombres?
Si lo haces, creo que no tienes más que serrín en la cabeza.
El papel de hacer de uke para los shihan japoneses y para el Soke, consiste en mantenerlos felices, sanos y entrenando durante el mayor tiempo posible para que podamos disfrutar y aprender de ellos tanto como podamos. Nagato Sensei contó una historia sobre un judoka recientemente homenajeado con el 10º Dan. Dijo que son viejos y que, por lo tanto, para mostrar, elegirán a sus mejores estudiantes, porque estos saben cómo practicar y tomar Ukemi. Por lo tanto, pueden mantenerse seguros, disfrutar del entreno y transmitir bien las lecciones. Si lo hiciesen con otros, podría haber un problema. Dijo esto como una sugerencia para aquellos elegidos para ser uke con él mismo o para el Soke.

¡Tómate eso en serio!
Cuando te piden que golpees, tu golpeas. Cuando te piden que intentes una proyección, haces exactamente eso. Ese es tu trabajo. Sencillo. Si deseas resistirte, intentar detener al profesor o seguir atacándolo, eres un estúpido. En primer lugar, estás allí como asistente del maestro, no como su adversario. Estás allí para ayudar al maestro a transmitir lo que está tratando de instruir, dándole lo que él quiere, no lo que tu ego quiere. No se trata de ti, de tu ego, o de tus motivaciones para el entrenamiento. Eso está bastante claro en mi experiencia. Haz lo que te dicen. No lo que tú quieras. El dojo no es una democracia.

Cuando practiques, debes trabajar sobre lo que se mostró y ayudar a tu compañero. Nagato Sensei dice que es como un “acuerdo”. Debéis trabajar juntos y no tratar de contrarrestar todo lo que tu pareja está haciendo. Si lo haces, tu compañero tiene que realizar continuamente variaciones. Como resultado, es posible que nunca le des la oportunidad de practicar lo que se mostró. A estas personas se las conoce muy rápidamente y hay que evitar entrenar con ellas. ¿Por qué? ¡Porque no puedes entrenar con ellos! La gente no quiere viajar miles de kilómetros y pagar miles de dólares para atascarse entrenando con alguien con su propia agenda egoísta. He visto esto muchas veces, y estoy seguro de que muchos otros que están leyendo esto, también lo han visto. A lo largo de los años, he tenido unas cuantas personas así a las que, lamentablemente, he tenido que soportar en clase. Algunos incluso tenían que aprender a practicar. Ja!ja!ja! Nagato Sensei también estuvo obviamente allí en esos momentos y habló sobre estas experiencias conmigo luego. Buen entrenamiento 😉

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Hay un proceso de tres etapas llamado Shu Ha Ri. Cuando estás en la clase de un Shihan, estás estudiando el nivel Shu. Es decir, la forma, la estructura y los principios de la técnica. Esto requiere que cada uno practique e imite lo mejor posible lo que se demostró. ¿Te diste cuenta de que dije “cada uno”? Sí, hay un camino para ambos, uke y tori, que debe ser aprendido en primer lugar. Al igual que hay un kihon happou para uke y tori. ¿Cuántos saben esto? Si no puedes imitar, no puedes aprender esta primera etapa. Mucha gente trata de saltarse esta etapa e ir a Henka. Muchos piensan que después de uno o dos intentos ya pueden hacerlo, y luego proceden a entrenar como ellos desean. El entrenamiento de nivel Shu es donde aprendes la forma de la técnica. ¿Sabes cuántos años estuvieron los japoneses trabajando las formas? Una vez que conozcas la forma, entonces puedes comenzar a probarla. Pero, ¿realmente crees que la dominarás después de unas pocas semanas en Japón? Este es un aspecto del nivel Ha. Nagato Sensei ha tenido que detener la clase muchas veces porque la gente no estaba pillando lo que él había demostrado. Podías ver a muchos pensando o esperando que lo que estaba diciendo no iba dirigido a ellos.  Ja!ja!ja! Lo que crees que estás haciendo es a menudo muy diferente a lo que realmente estás haciendo😉

A menos que te indiquen lo contrario, tu trabajo es imitar y entrenar lenta y correctamente. Nagato Sensei a menudo les dice a todos “muévanse, deténganse y piensen”. Dice que esto es lógico si realmente estás tratando de aprender. He entrenado lo suficiente con él para estar bastante seguro de esto. Buena suerte si no estás de acuerdo. Entrenar en Japón no es luchar, es estudiar y rehabilitar. Es obvio que, en cualquier momento, ambos compañeros de entrenamiento pueden alejarse de este tipo de trabajo y resistirse entre sí. Pude haber hecho esto con cualquiera de mis compañeros de entrenamiento a lo largo de los años, pero nunca lo hice. ¿Por qué? Porque les estaba permitiendo estudiar, y les daba el tiempo (algunos necesitan más tiempo que otros) para tratar de pillarlo, y ellos a su vez me corresponderían de igual modo con mi entrenamiento.

Sin embargo, hubo ocasiones en las que tuve que resistirme para protegerme de alguien que no tenía control, pero esto fue bastante raro. Esto es de sentido común y de lógica según mi experiencia. Cuando ambas personas entienden la forma de practicar, ambas se ayudan mutuamente a sacar lo mejor posible de cada clase para llevarse a casa y entrenar de verdad, y eventualmente pasar al nivel de progresión de Ha. Si estás allí por unas pocas semanas, aprende a entrenar de forma inteligente o habrás perdido el tiempo y el dinero. Como algunos saben por estar en el honbu conmigo, he tenido que vérmelas con personas que malinterpretan esto. En su mayor parte, trataba de explicarles estas cosas y esperaba que al final lo consiguieran. Algunos solo miraron atrás como brutos neandertales enfundados en sus trajes negros. Otros en cambio me entendieron y me agradecieron más tarde por ayudarles a obtener más provecho de sus lecciones. A veces, a través de los años, Soke y Nagato también me dieron el papel de “recibir” a las personas que visitan el dojo por primera vez, a menudo de otras artes marciales. Este fue también un buen entrenamiento.😉

Por favor, visita Japón sabiendo que debes dejar tu actitud y tu ego en la puerta y debes convertirte en un niño, como una esponja. Esta esponja no trata solo de absorber habilidades técnicas, sino de aprender a mejorar el carácter y realmente asumir con el corazón las transmisiones de tus maestros.
El Budo es un lavado del corazón.
Buena suerte en tu entrenamiento.

Traducción: Dani Esteban -Kôryu-, Bujinkan Dai Shihan

texto original de Duncan Stewart (Bujinkan Tasmania): Dojo no Kokoro

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Hace 10 años en el Honbu Dojo. Marzo 2007

23 03 2017

Hatsumi Sensei:

“Necesitas una buena base, ya que el kata por sí solo no es nada. La conexión viva entre la seguridad y el peligro, el fluir y el sentimiento, es lo que otorga al kata su utilidad. La aplicación del kata no es budo real.”

“No pienses en luchar” “Debes recibir a tu enemigo con un sentimiento de “no lucha”. Esto es muy importante”

“Él puede atacarte rápido y tú moverte lento. Si te mueves demasiado rápido, no te seguirá”

“No te preocupes en llevar ninguna técnica hasta el final. Surgirán muchas oportunidades y tienes que ser libre para recibirlas y aprovecharlas”

“El Budo no es un estanque, es un río”

“Puedes hacer cualquier cosa si tienes el sentimiento adecuado. Estamos estudiando el arte de controlar sin poder. No necesitas mucha fuerza para hacerlo.”

Nagato Sensei:

“Trabaja lenta y correctamente”

“Si solo sigues el densho, perderás”

“No te preocupes en proyectarle, rómpele los huesos y caerá solo”

“El trabajo de pies/piernas es muy importante. Da pequeños pasos y protege siempre tus genitales. Los pasos grandes/largos son lentos, ofrecen aberturas y propician el desequilibrio”

 

Hatsumi Sôke y Toshiro Nagato Sensei en 1988





Tal día como hoy en el Hombu, hace 10 años

20 02 2017

febrero 2007, Bujinkan Hombu Dojo

Hatsumi Sôke:

“Tenéis que ser capaces de dejar vuestra humanidad de lado y convertiros en un monstruo si es necesario.”

“Tenéis que desprenderos de todo. Los ninja estuvieron desprendiéndose de todo lo innecesario durante mil años. Es lo que yo siempre he hecho. Ahora, he llegado al fondo. No tengo nada, por lo tanto soy libre.”

“Hay un viejo dicho: Si vas a luchar, usa un arma. Nosotros solemos entrenar lentamente y trabajamos muy a menudo a mano vacía. Pero tenéis que entender que todo esto hay que hacerlo igualmente con armas.”

“Quiero que entrenéis lentamente y cultivéis la calma interna”

“No dejéis que el adversario os sienta”

“Estamos estudiando los sentimientos. Yume Otoshi”

Nagato Sensei y Hatsumi Sôke

Nagato Sensei:

“En el dojo entrenamos lentamente. Si no eres capaz de hacerlo lentamente, entonces no serás capaz de hacerlo fuerte y rápido. La gente que solo entrena rápido y fuerte están engañándose a sí mismos.”

“No estés muy cerca ni muy lejos. Siéntete libre de ir por fuera o por dentro. Patéale una pierna o las dos. Por encima de todo, intenta hacerlo “limpio” y “sencillo”. No intentes forzar nada. Sólo usa el timming y la distancia y saca ventaja de las consecuencias naturales que de eso se deriven. Esto es Kukishinden Ryu Koppojutsu. ”

“No uses la fuerza muscular, tan sólo guíalo en la dirección débil.”

“Cuerpo + Técnica + Corazón = Sanshin”

Hatsumi Sôke proyectando a Nagato Sensei en técnica con kusari

 





Shinken Gata -Revisited-

29 04 2014

Tras publicar el artículo anterior, recordé de repente que hacía años que ya habíamos hablado del Shinken Gata en nuestro blog. Y tanto que hacía años! Encontré el artículo Shinken Gata (Combate Real), publicado en octubre de 2005 en nuestro antiguo blog. Han pasado 9 años casi y creo que sigue estando totalmente “al día”, por lo cual me permito el lujo de re-publicarlo aquí de nuevo. Espero que os guste 😉

Shinken Gata (Combate Real)

Conocemos como Shinken Gata al combate real entendido este como situación de guerra, donde se lucha o pelea para salvar la vida o proteger a los nuestros.
Sin embargo en nuestro entrenamiento cotidiano extrapolamos los términos y llamamos shinken gata también a las situaciones de pura defensa personal en la calle en nuestros días. En todo caso nunca nos referimos con el término shinken gata para determinar un combate deportivo en un ring ni siquiera en el caso de los mal llamados “combates sin reglas”, UFC, NHB, etc.

Es de cajón que en una situación real nunca hay acciones prohibidas ni podemos pretender prever los movimientos y reacciones del adversario. Cada adversario es único, diferente e imprevisible y nunca debe ser menospreciado por pequeño o débil que parezca.
Entrar en una lucha real es entrar en un mundo desconocido. Casi siempre te va a pillar por sorpresa. No puedes “prepararte”, ya tienes que estar “preparado”. La pelea no es el próximo 16 de enero, es aquí y ahora, te van a atacar sin piedad a la salida de un local, cuando te has bebido dos cervezas de más, llevas botas camperas en los pies y un abrigo de piel y además estará lloviendo a raudales… Eso es combate real. No hay tiempo para “pensar” ni para “preparar” nada. Hay que ¡reaccionar!. Pero ¿cómo?…

Hay una cosa que se nos quedó bien grabada hace ya bastantes años en uno de los primeros cursos en que trabajamos realmente shinken gata con un gran instructor inglés, y es el acrónimo KISS (beso), cuyas letras se refieren a “Keep It Simple, Stupid” (Hazlo sencillo, estúpido).
Ese es uno de los secretos, utilizar movimientos y técnicas sencillos y naturales, nada rebuscado, acabar rápido y salir pitando. ¿Fácil?, ni mucho menos, pero es así, no hay otra ni mejor solución. ¿Quién no recuerda a Indiana Jones en la película En Busca del Arca Perdida cuando le sale al encuentro un espadachín volteando su arma y él echa mano a su cintura, desenfunda su pistola y le pega un tiro?. Es un ejemplo cómico pero válido al fin y al cabo.

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Entonces algunos se preguntarán ¿para qué estudiar y practicar tantas y tantas técnicas más o menos complicadas, docenas de antiguas katas, movimientos difíciles, armas en desuso, etc.?
La respuesta depende de lo que cada uno esté buscando en su sistema.
Hay sistemas muy enfocados únicamente en la defensa personal que son muy válidos para ello, en la mente de todos están.
Nosotros en cambio, en Bujinkan Budo Taijutsu, no practicamos un sistema de artes marciales de cara a aplicarlo exclusivamente a la defensa personal. Mantenemos una tradición marcial milenaria y somos guardianes y transmisores de ella. Es por eso que por una parte practicamos técnicas obsoletas hoy día, trabajamos con armas y utensilios que nadie utilizaría en el siglo XXI, etc., pero por otro lado adaptamos continuamente nuestro sistema a las situaciones actuales y no olvidamos nunca que una parte muy importante de nuestro Budo proviene del arte de los antiguos ninjas, cuyo último objetivo era ¡sobrevivir!. En efecto, todo nuestro bagaje marcial está probado en combate real, en tiempos de guerra, donde lo que no funcionaba no se transmitía a la siguiente generación, simplemente porque el encargado de hacerlo había muerto en combate. Así de sencillo.
Un arte marcial es un arte de guerra, y el que lo practica debe ser un guerrero dispuesto a entrar en combate -real por supuesto- en cualquier momento. Así lo creemos en Bushi Dojo, así nos lo han enseñado nuestros maestros y así intentamos inculcarlo a nuestros alumnos.

Pero ¿cómo entrenar para estar “preparado” para un combate real?. Es una cuestión de actitud personal y yo casi diría que de genética. O se es guerrero o no se es, y punto. Se lleva en la sangre. Hay gente, en todos los estilos y sistemas, incluido el nuestro, que por muchos años que practiquen nunca pasarán de ser artistas de salón. Y me parece bien si es eso lo que buscan. Sí, hacen técnicas preciosas y muy vistosas, con muchas florituras y pases por aquí y por allá…
Pero no nos engañemos, no durarían ni un minuto en combate real.

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Para entrenar el combate real hay que traer la vida real al dojo, no al revés.
Tampoco hace falta lesionarse ni probarse en un ring por dinero.
El único secreto es tener un instructor que trabaje en ese sentido y luego “sudar” en el dojo, entrenar duro y con el espíritu apropiado. Yo le llamo CREÉRSELO. Cuando realizas una técnica con un compañero debes hacerlo al límite, poniendo toda tu intención pero sin llegar a lesionar. Tienes que creerte lo que estás haciendo, tienes que vivirlo intensamente y sentirlo como si fuese real. No puedes utilizar algo si no crees en ello. Tienes que poner todo tu espíritu en la realización de cada técnica, de cada movimiento. No hay opción para el atacante. El feeling del guerrero es algo especial. Sólo si entrenas con ese espíritu podrás tener alguna oportunidad en una lucha a vida o muerte. ¿Y si no?. Pues nada, en el mejor de los casos te machacarán y en el peor de los casos morirás, nada más. Así de simple.

Para completar este artículo no se me ocurre nada mejor que un extracto resumido del capítulo dedicado al combate real del libro “Understand? Good Play”, libro escrito por Benjamin Cole, que recoje textualmente citas de Hatsumi Sensei, nuestro Sôke. Esta es una traducción/adaptación realizada con permiso del autor del libro. Gracias Ben!

“Habla Hatsumi Sensei: Las peleas reales son sucias. Si no utilizas el engaño tus oportunidades de ganar son solamente de 1 entre 48.
En la lucha real no se trata de grande o pequeño, fuerte o débil. Se trata de saber que debes derrotar a tu oponente a toda costa y tener las agallas para hacerlo.
En un combate real no estás luchando contra un oponente. Estás luchando contra lo desconocido.
Si haces algo y eso salva tu vida, entonces es que era buen Taijutsu. En una pelea real no debes preocuparte por lo que es bonito. No dudes ni pierdas tiempo, en una confrontación real, si lo haces estás muerto.
En una lucha real tienes que tener agallas. Si no las tienes, te temblarán las piernas mientras piensas que debes hacer. Ahí es cuando mueres. En cambio, si tienes agallas la respuesta vendrá a ti en un flash y vencerás.
No dejes de moverte. Si te paras le estás dando aberturas a tu oponente y puede matarte. ¡Debes moverte de tal manera que tus puños tengan vida propia !

Habla Nagato Sensei : Sólo cuando tu taijutsu se vuelva instintivo serás capaz de sobrevivir. Tienes que estar preparado para pasar al shinken-gata en cualquier momento. En un minuto estás riendo y hablando y en el minuto siguiente eres atacado. Para eso hay que prepararse y entrenar correctamente. No tiene nada que ver que seas grande o pequeño, fuerte o débil. Es la vida, ¡se trata de vivir!
Mucha gente siente que tiene que ir a por el KO para ganar. Esto es lo que obtienen por mirar tanto deporte. ¿Porqué no cortar y luego dar un paso atrás para observar como se desangra hasta morir? Esto es lo que diferencia el Budo del deporte.

Habla Hatsumi Sensei: Incluso si fallas debes “dejar vivir el movimiento” y seguir fluyendo. Sigue moviéndote hacia otra cosa. Eso es kyojitsu. Si no puedes hacer esto seguramente morirás cuando te encuentres en una situación real.
Es importante que reconozcas que los puñetazos y las patadas fallan. Simplemente es natural que puedes fallar. Si estás disparando un arma en un combate con fuego real por ejemplo, las posibilidades de acertar cada vez son pequeñas. Sólo cuando entiendas que fallar es natural y tengas el coraje de seguir fluyendo entonces estarás en el buen camino. Esto es lo que separa el verdadero Budo de los deportes marciales. No estás tratando de marcar puntos para ganar. Estás intentando mantenerte vivo. Esta es la gran diferencia entre el Budo y los deportes.
Una lucha real es muy rápida. No importa si has golpeado aquí o no, continúa hacia el siguiente movimiento.
No memorices las técnicas ni intentes recordarlas. Todo lo contrario. De este modo tus artes marciales aflorarán en la situación real y saldrás victorioso.
En un combate real no tienes tiempo de acordarte de técnicas. Tu tiempo de reacción sería muy lento. Entrena de tal modo que no interfieras en tus reacciones naturales. En un combate real el timing es lo más importante.

Hatsumi sword training

 

 

Hay que alejarse del concepto que tienen muchas artes marciales hoy en día que enfatizan el entrenamiento de cara a vencer a un solo oponente. Esto es una verdadera vergüenza. Aprendiendo el flujo que yo enseño seréis capaces de manejar a varios oponentes.
Generalmente se cree que cuando te enfrentas a varios enemigos estás en desventaja pero hay ocasiones en que puede ser incluso más fácil. Todo lo que necesitas es cambiar y construir una situación ventajosa.
Si tienes mucha comida y te la comes toda rápidamente te vas a enfermar. De modo parecido si tienes muchos oponentes, tómate tu tiempo. Si vas muy deprisa vas a dejar muchas aberturas que te expondrán al peligro. A veces cuantos más enemigos tienes más fácil resulta defenderse.

Hay ocasiones para matar y ocasiones para no matar. Cuando hablo de “matar” no estoy hablando de asesinato. Estoy hablando de “matar el espíritu” y vencer al adversario. Por favor tened esto siempre muy presente y considerad siempre de manera muy seria vuestros actos.

La habilidad de matar es inherente en todos los seres humanos. Al fin y al cabo no somos más que animales aunque hemos aprendido a arrinconar esas tendencias. En una situación de vida o muerte sin embargo, debes estar preparado para coger distancia…a veces se trata de matar o morir.
Si he tenido mala suerte o no he sabido valorar correctamente la situación en un combate real, puedo morir. Es muy importante recordar que la gente está viviendo en situaciones en que pueden -y lo harán- morir. Por favor recordad esto cuando entrenéis.”

BUFU IKKAN
que los vientos marciales os sean favorables

Dani Esteban -Kôryu-





Tal día como hoy en el Bujinden…

1 04 2014

Abril de 2007, Hombu Dojo, Noda.

Nagato Sensei está impartiendo la clase…

“Hay muchos henka posibles. La versión del densho no funcionará en combate real. Tienes que aprender cómo traerla a la vida y hacerla efectiva”

“Las técnicas son simples. Hacedlo simple!”

“Golpea desde su punto ciego”

“No puedes ir pensando en qué es lo que vas a hacer. No pienses. Mueve tu cuerpo. Usa solo la mínima fuerza requerida en cada caso.

“No dejes aberturas, no importa cuán bueno seas, si dejas aberturas, entonces no eres bueno”

“El dakentaijutsu es más efectivo que el jujutsu, pero todos los waza de jujutsu tienen una versión en dakentaijutsu”

“Esto no es Judo. Nosotros no proyectamos al oponente, lo rompemos y luego él cae.”

“En el dojo estáis aprendiendo cómo usar la mínima cantidad de fuerza necesaria en cada ocasión, y estáis desechando todo aquello que es innecesario. Mostramos debilidad pero tenemos fuerza. El oponente se verá confundido con esto. En judo no hay demasiado movimiento porque se trata de fuerza contra fuerza. Es un deporte. Yo era profesor de judo y tardé unos 10 años en quitarme de encima todos aquellos malos hábitos.”

Dani -Kôryu- con Nagato Sensei.

 

 

 





¿Se acerca el fin de un ciclo en la Bujinkan?

21 11 2013

Entré en el mundo Bujinkan en el ya lejano año 1987, pronto hará de eso 27 años, casi una vida. En 1990 tuve el inmenso placer de asistir al primer Tai Kai que se celebraba en España, Torremolinos 90, y pude disfrutar por primera vez de las enseñanzas de nuestro amado Sôke Hatsumi en directo. Un poco más tarde tuve el honor de formar parte de la organización del Tai Kai de Barcelona 92, que en realidad tuvo lugar en Lloret de Mar, provincia de Gerona.

Ya por aquel entonces se rumoreaba que el fin estaba cerca, que Sensei pronto se retiraría y dejaría paso a un nuevo Sôke… y estos rumores, junto a otros tantos, como el de la demolición del Hombu Dojo o la construcción de un hotel-dojo-museo, etc., se han ido repitiendo y esparciendo incesantemente, cada cierto tiempo, durante los últimos veinte años. Hasta hoy.

Pero hoy es diferente. Han pasado más de veinte años y dentro de tan solo once días nuestro Sôke cumplirá 82 años. Y hace poco estuvo hablando con un Shihan de reconocida fiabilidad y prestigio y algunas de las cosas que el Sôke le comentó a este Shihan han salido a la luz a través de una multiconferencia online que mantuvo con varios miembros de la Bujinkan.

El Shihan en cuestión no es otro que Phillip Legare y nosotros hemos tenido acceso a esa información gracias a mi hermano el Shihan Elías Canal de Asturias que estuvo conectado a dicha conferencia.

Según esta información el Sôke asume que en breve el Honbu será por fin demolido para dejar paso a la ampliación de la estación de tren de Atago (Noda-shi). Al parecer esto está ya confirmado y las obras comenzarán en breve con la consecuente demolición de nuestro querido Hombu Dojo. Al parecer Hatsumi Sôke ha buscado ya un nuevo local, en alquiler, para la construcción del nuevo Hombu Dojo. Sensei hizo mucho énfasis en que no era de su propiedad, sino en régimen de alquiler. Este nuevo dojo estará muy cerca del actual y el cambio al nuevo sitio se realizará en breve.

Sensei habló también de que el tema de este año había sido Shizen, escrito como Shi = 4 niveles o estados de Zen (actitud mental), y que el tsurugi fue el vehículo para transmitir este mensaje, no el objetivo. Posiblemente esto sea parte de la base del tema de trabajo del año que viene.

El Sôke comentó también que es necesario escuchar a Nagato Sensei, pues es una voz que habla con autoridad sobre los temas que tienen que ver con la Bujinkan. Y a su vez comentó que su ciclo estaba por concluir, ya que él comenzó con 42 años su singladura como Sôke, y pronto se cumplirán ya 42 años ejerciendo como tal. Si los cálculos no me fallan eso sucederá en 2015. Sensei habló de “colgar los tabis” ya que Mariko Sama está muy delicada y él quiere estar más pendiente de ella.

Todos sabemos que esto tiene que llegar algún día mal que nos pese. Personalmente me entristece mucho la demolición del Hombu Dojo, un lugar mágico y poderoso donde hemos vivido experiencias maravillosas e inolvidables, y el hecho de que posiblemente no pueda volver a disfrutar más de él, me llena de amargura.

Y ¿qué decir de la posible próxima retirada del Sôke? Con el comentario sobre Nagato Sensei, ¿está el Sôke queriendo darnos alguna pista sobre su posible sucesión? Nadie lo sabe. Ahora mismo todo son elucubraciones. Todo esto no son más que palabras. Con nuestro Sôke nunca se sabe que va a pasar en el instante siguiente. Está en contínuo movimiento, siempre fluyendo y adaptándose, henka, banpen fugyo…

Pero seguramente los hechos llegarán algún día. Y no por tener asumido desde hace años que llegaría ese día tarde o temprano, me resulta más fácil de aceptar. No me puedo imaginar mi camino marcial sin la luz del Sôke guiándome. No concibo la Bujinkan sin Hatsumi Sensei al frente. El día que ese momento llegue habrá acabado un ciclo en la Bujinkan, y un ciclo de mi vida habrá llegado también a su fin.

Pero probablemente otro ciclo nuevo nacerá.  ¿Cómo será? ¿Qué sucederá? No lo se. Solo se que el futuro no existe. La única verdad es el momento presente. Por eso es importante vivir intensamente el presente y disfrutar cada minuto. Por que no sabemos que nos deparará el futuro. Ni siquiera sabemos si habrá futuro. Mirad Filipinas por ejemplo…

Por eso animo a mis alumnos que todavía no han ido nunca, y a todo el mundo, a viajar a Japón lo antes posible para respirar junto al Sôke una vez más, todo lo que puedan. Mientras él esté al pie del cañón la magia seguirá viva. Atesorad eso en vuestro corazón porque es algo muy grande. Y llegará un día en que ya no podremos volver a repetir la experiencia. ¿Que no daría un estudiante de bellas artes por pasar unos momentos de su vida junto al genio Dalí? ¿O un estudiante de música por pasar unas horas con el genio Beethoven? Hatsumi Sensei es un genio de las artes marciales. Y genios no nacen todos los días. Nosotros tenemos la suerte de poder disfrutar de uno. De nuestro Sôke.

¡Larga vida al Sôke!

Dani Esteban -Kôryu-

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Momentos mágicos. Hatsumi Sôke junto a Nagato Sensei nos entrega la medalla de oro de la Bujinkan a mi hermano Kim Oliveras y a mí. Mayo 2013. Hombu Dojo.





Viaje a Japón 2013

29 05 2013

Bueno amigos, pues todo se acaba y ya ha llegado a su fin el viaje a Japón 2013 de Bushi Dojo. Y ha sido este un viaje magnífico para recordar durante largo tiempo por muchos motivos. Han sido dos semanas intensas de experiencias maravillosas para todo el grupo, que se ha mantenido unido y en una maravillosa armonía, muy buen rollo, ninguna disputa ni enfado, muchas risas, anécdotas divertidas, compañerismo, mucho entreno y en fin, todo un placer.

Muchísimas gracias al grupo de alumnos que han venido: Alex del Pozo, Carol Stilman, Josep Aran y Juan Pedro Solomando. Y por supuesto a nuestro eterno buyu Esteban Mota.

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Nuestro grupo a la llegada al ryokan de Tokyo para pasar la primera noche

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de izda a dcha Alex, JuanPedro, Carol, Esteban y Josep, en el Bujinden

No puedo resumir ahora todo lo vivido y sentido en este viaje y espero que pronto alguno de los alumnos que nos han acompañado cuente aquí su resumen y sus experiencias y sentimientos de primera mano que a buen seguro que tendrá muchas más cosas que explicar y compartir que yo mismo.

Intentaremos hacer un álbum de fotos recopilatorio de lo más significativo y colgarlo aquí, aunque me temo que será una tarea difícil debido a los miles de fotos que entre los siete habremos tomado. Veremos si es posible.

Hemos disfrutado mucho y entrenado mucho con todos los Shihanes disponibles, excepto con Senou Sensei que está recuperándose de una grave enfermedad que le ha mantenido hospitalizado varios meses. Ahora ya está en casa por lo que nos comentó Someya Sensei y esperamos que pronto vuelva al tatami totalmente recuperado.

El Sôke Hatsumi está vital y jovial como siempre, siempre feliz y contento y ha tenido muchísimos detalles con nosotros, tanto con los instructores del grupo como con los alumnos. Todo un lujo.

No había mucha gente estas dos semanas, lo cual ha hecho que las clases fuesen más desahogadas en cuanto a espacio, lo cual siempre es de agradecer.

Como colofón del viaje fue que el último día de clase tuvimos el honor de recibir la medalla de oro de la Bujinkan de manos del Sôke Hatsumi. La anécdota divertida del caso fue que en el intermedio de la clase se la concedió a nuestro hermano Esteban Mota y al finalizar la clase, una vez ya se hubo saludado y todo, Sensei lo mencionó y nos preguntó a Kim y a mí a través de Mark Lithgow para confirmar que nosotros ya la teníamos de hacía tiempo, a lo cual respondimos que no, que nosotros no la teníamos, lo cual dejó a Sensei perplejo y desconcertado. ¡Tendríais que haberle visto la cara! Hasta nos pidió perdón diciendo que se pensaba que ya nos la había concedido en anteriores viajes pero al confirmarle que no era así, pero que tampoco importaba en absoluto, y al preguntarnos hasta cuando nos quedábamos  y decirle ya se había acabado el viaje y que nos volvíamos para España a la mañana siguiente, hizo marchar rápidamente a Shiraishi Sensei a su oficina para buscar dos medallas y hacernos entrega de ellas. Fue realmente una anécdota curiosa y divertida.

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Tras recibir la medalla de oro de la Bujinkan de manos del Sôke Hatsumi

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Celebrando con Nagato Sensei las 3 medallas de oro para Bushi Dojo

Mención especial del viaje fueron también los dos días que Kim y yo estuvimos en el Meifu Shinkage Ryu trainning camp, en Sasagawa, con el Sôke Yasuyuki Otsuka y un pequeño número de alumnos de la escuela. Una fantástica experiencia de nuevo que nos enriquece y nos aporta nuevo material para trabajar en casa y seguir progresando en el estudio de esta minoritaria escuela. Gracias a Otsuka Sensei por su cercanía y familiaridad. No todos los días tiene uno la ocasión de aparte de entrenar, convivir, comer y cenar y estar de fiesta con el Sôke de una escuela y al final dormir a su lado en la misma habitación de un ryokan junto al resto de compañeros. Una experiencia inolvidable en un entorno maravilloso.

sasagawa

Foto de grupo de los asistentes al Meifu Shinkage Ryu training camp de Primavera 2013, con el Sôke Yasuyuki Otsuka.

Kan Nin & Shin-Da!

Dani Esteban -Kôryu-

Bujinkan Shihan 15º dan

Meifu Shinkage Ryu Shidoshi 2º dan