SHIKEN HARAMITSU DAIKOUMYO

1 03 2018

El saludo en los dojos de la Bujinkan, SHIKIN HARAMITSU DAIKOUMYO,  es una frase (un mantra budista sagrado japonés) de 9 sílabas que se dice al comienzo y al final de cada clase juntando las manos, luego acompañado de dos palmadas, una reverencia, una palmada y otra reverencia.

A notar que nosotros solemos decir Shikin cuando en realidad es Shiken….

Los kanji que lo representan son: 四 拳 波羅蜜 大 光明

shi-ken: 四 拳 = (shi | cuatro) – (ken | corazón / puño)

ha-ra-Mitsu: 波羅蜜 = (nami / ha | onda, ola) – (ra | gasa) – (mitsu | néctar)

Dai-kou-mio: 大 光明 = (dai | grande ) – (Hikari / kou | luz) – (Akarui / mei / myo | brillante)

Esta frase fue trasmitida a Hatsumi Sensei por su maestro Takamatsu Toshitsugu y pertenece al linaje de los Sôke de la Bujinkan.

Este saludo tiene que ver con el SEISHIN TEKI KYOYO que consiste en el refinamiento espiritual a través de las Artes Marciales para llegar a ser Seres Humanos Íntegros (Tatsujin).

Aunque esta frase se encuentre sumamente ligada a la influencia Budista (las palmadas al igual que en los templos sirven para llamar la atención de los dioses y “purificar”) no significa que uno deba ser Budista o perteneciente a una religión en concreto. La Bujinkan tiene una visión abierta y de ninguna manera busca influir en algo doctrinal, sino al contrario, llevando al desarrollo de seres humanos libres y capaces de trascenderse.

SHIKIN (SHIKEN): 四 拳 = (shi | cuatro) – (ken | corazón / puño)

Representa cuatro perspectivas:

Corazón misericordioso: expresa amor por todo.

Corazón sincero: sigue lo que es correcto.

Corazón en sintonía: sigue el orden natural de las cosas.

Corazón dedicado: se mantiene en la búsqueda elegida.

En resumen, es la sensación y la armonía percibida por el sentido del oído y el corazón. Desde el oído llegamos a la percepción de la vibración del sonido, despertando ciertas sensaciones a un nivel muy sutil de Armonía, en un estado de consciencia entre las polaridades opuestas ( In/Yo, Yin/Yang, Sol/Luna, Hombre/Mujer, Felicidad/Tristeza) se puede percibir la totalidad de las cosas rompiendo la visión dualista para llegar a la realidad última del Universo.

HARAMITSU: 波羅蜜 = (nami / ha | onda, ola) – (ra | gasa) – (mitsu | néctar)

波: Ha: las olas en el océano y las metáforas de algo parecido a las ondas/olas, a veces son constantes, a veces inestables…

羅 Ra: significa una gasa de tejido que se entrecruza con otras de muchas maneras, algo desordenado, confuso, la inquietud en nuestra mente que nos hace inestables como una ola y todo aquello que cruza por nuestra mente de muchas maneras.

蜜 Mitsu: significa néctar – líquido dulce – que puede significar la dicha dulce a la que vas a llegar después de desenredar el desorden de tu mente.

Haramitsu parece estar diciendo que si liberas tu mente del desorden de la vida, alcanzarás la iluminación. Es la versión/transcripción japonesa del sánscrito Paramita (Cruzar a la otra orilla). Es uno de los medios para llegar, a través de seis disciplinas, a un estado  llamado Satori (iluminación),  yendo mas allá de la  Vida y la Muerte. Las seis disciplinas son: Ofrenda, Moralidad, Paciencia, Esfuerzo, Concentración y Juicio Correcto (sabiduría – Prajn).

La idea de Hatsumi Sensei promueve la Sinceridad, la Lealtad y la Honestidad en las Artes Marciales Bujinkan Dojo y esto lo hace extensible al resto de nuestras actividades.

DAIKOUMYO:大 光明 = (dai | grande ) – (Hikari / kou | luz) – (Akarui / mei / myo | brillante)

大 光明 Daikoumyo significa Gran Koumyo. Y 光明 Koumyo significa  ‘luz brillante’ de la iluminación – la luz de tu corazón – el resplandor de una deidad. La expresión manifiesta de la luz de la sabiduría: el medio por el cual la iluminación “amanece sobre nosotros”. Un aura brillante e iluminada. También significa literalmente futuro brillante o esperanza.

En el Budismo se refiere concretamente al Gran Resplandor. Es la vía de los Bodhisattva (Entidades iluminadas) para la liberación del sufrimiento propio y ajeno. El Daikoumyo brota desde el centro del vacío y vuelve hacia su esencia llevando a un concepto de forma y no forma como lo mismo. En el Buda es la iluminación desde nuestro interior hacia el exterior y contrariamente igual. La Luz del corazón se manifiesta en los planos físicos, y a su vez desde el plano físico(Taijutsu) despertamos la Luz de un corazón Benévolo (Ko no Kokoro).

Por lo tanto, en su conjunto, Shiken Haramitsu Daikoumyo tiene un significado genérico de “buscar un futuro brillante de iluminación por amor, siendo auténtico y natural y perseverando con dedicación”.

En el momento de juntar las manos el maestro pronuncia este Uta: “Chihayaburu, Kami no oshie wa, tokoshieni, tadashiki kokoromi wo mamoruran”, que se traduce como: Oh Grande entre los Grandes, que tus Enseñanzas me permitan, Eternamente, mantener el Corazón Puro, y me Protejan.

En Occidente es bastante común que los alumnos omitan pronunciar el Uta en japonés, debido a su complejidad, y repitan únicamente las palabras Shikin Haramitsu Daikomyo pronunciadas en voz alta, cuyo significado resumido y circunscrito al momento y entorno en que se utiliza en la Bujinkan podría ser algo así como: “Que todo lo que aprendamos hoy sea un paso más que nos conduzca hacia la iluminación que pretendemos”. Según Hatsumi Sensei, el significado aún más “resumido y simple” de esto es que: “Hay una lección que aprender de todo lo que sucede, sea bueno o malo.”

Tras las palmadas y las reverencias (siempre mirando al Kamiza o al norte en su defecto) el maestro se vuelve hacia los estudiantes y el senpai ordena en voz alta “Sensei ni Rei” (saludo al maestro), tras lo cual todos realizan una nueva reverencia, incluido el maestro, pronunciando todos a su vez “Onegai Shimasu” (por favor, le agradezco que me instruya). Acto seguido el senpai ordena en voz alta “Otaga ni Rei” (saludo entre nosotros -los alumnos-), tras lo cual los estudiantes realizan la última reverencia.

Al finalizar la clase se repite el ritual. Lo único que cambia es que después del “Sensei ni Rei” (saludo al maestro), los alumnos en la reverencia pronuncian “Domo Arigato Gosaimazu” (muchísimas gracias -por la enseñanza recibida) El maestro suele responder al agradecimiento con un “arigato gosaimazu”.

 

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SEISHIN TEKI KYOYO, Mudras, Kuji In y Kuji Kiri (1ª parte)

17 06 2014

Iniciamos una serie de entradas en el blog que intentarán explicar y esclarecer de la manera más sencilla posible estos conceptos y trabajos de iniciación a las técnicas de meditación y refinamiento espiritual, control mental y percepción.

El refinamiento espiritual, la meditación, el control mental, la percepción, etc., son cosas extrañas. Puedes creer o no en ellas, pero es evidente que existen, y están ahí esperando ser descubiertas… Si crees en ello, podrás incrementar tus energías internas rápidamente, si no crees, el camino será más largo y difícil, pero no imposible.

 1ª parte – SEISHIN TEKI KYOYO

Una de las formas de alcanzar el refinamiento espiritual (Seishin Teki Kyoyo) es a través del Zen y la meditación.

 

Ejercicios de meditación y para incrementar el Ki (Chi), la energía interna.

Antes de empezar asegúrate de estar en un lugar tranquilo y que no te van a molestar (más tarde esto no será tan importante). Debes estar relajado y no tener prisas. Los primeros ejercicios duran sólo 5 minutos aunque te pueden parecer 5 horas…

Las primeras 2 semanas

Siéntate cómodamente en el suelo (seiza o fudoza seiza es el ideal si te sientes cómodo en dicha postura), puedes usar un cojín para el culo. Imprescindible la espalda recta. Puedes cerrar los ojos o mantenerlos abiertos, como prefieras.

Coloca tus manos frente a ti en la forma ZEN, apoyados los antebrazos en las piernas.

 

Piensa en cosas agradables que te hayan sucedido.

Coloca la lengua pegada al paladar con la punta tocando la parte interior de los dientes incisivos.

Inspira a través de la nariz y espira por la boca. Inspira muy lentamente hasta que el aire sobrepase los pulmones y notes como llega hasta el hara (zona del bajo vientre). Cada inspiración debe durar al menos 7 segundos. Aguanta la inspiración durante 7 segundos. Espira muy lentamente por la boca ligeramente entreabierta durante al menos otros 7 segundos hasta vaciarte completamente.

Repite toda la operación durante 5 minutos. Puedes ponerte una alarma sonora de tiempo para no tener que estar pendiente de él.

Al principio te resultará difícil mantener esto durante 5 minutos pero si perseveras se te hará mucho más fácil cada vez.

También notarás al principio que se te hace mucha saliva en la boca y te resultará difícil mantener la lengua pegada al paladar. Esto es normal.

Al final de la segunda semana te sentirás muy relajado con este ejercicio, te parecerá incluso que caminas más ligero, que tu cabeza está más clara para pensar y te sentirás bien internamente.

Semanas 3 y 4

Repetir el ejercicio pero en vez de pensar en cosas agradables intenta vaciar tu mente del todo. No pensar. Es inevitable “pensar”, que te vayan surgiendo pensamientos, pero el “truco” consiste en no retenerlos, dejarlos que fluyan, que tal como vienen a la mente se vayan, sin forzar, relajándote y dejando la mente en blanco, lo más posible. No intentes forzar el “no pensar”, ya surgirá.

Un método: imagina que estás en lo alto de una montaña mirando al cielo en una noche muy negra. Puedes ver las estrellas o solamente la oscuridad. Maravíllate de cuánto hay contenido ahí arriba, en la nada. Contempla la oscuridad en toda su belleza.

Incrementa el tiempo de meditación hasta entre 10 y 15 minutos.

Siente el camino que realiza tu inspiración como un viaje a través de tu nariz, luego baja por tu espalda, pasa bajo tu cuerpo y vuelve a subir a través de tu pecho y sale fuera por tu boca, tomando cada vez toda la energía cósmica del Universo.

En esta fase tu lengua ya debería colocarse automáticamente contra el paladar y ya no deberías salivar.

Semanas 5 y 6

Esta es la fase para incrementar tu fuerza interior completamente y sin miedo. Ahora ya debes ser capaz de vaciar tu mente y no te distraerás con pensamientos innecesarios o sentimientos.

Con tu mente vacía puedes concentrarte en tu Espíritu.

En cada uno de nosotros la energía arde como una llama, como un globo de luz y calor que ahora podrás focalizar haciendo que brille más intensamente y con más calor.

Mientras meditas intenta imaginar esta bola de fuego profundamente dentro de tí, en algún sitio entre el esternón y los genitales (es diferente para cada uno pero muy normalmente es en el hara, en gorin).

Mientras inspiras el aire tiene que ser como si pasara a través de un fuelle, aventando el fuego, haciéndolo encenderse y brillar. Este calor empezará a expandirse fuera de la bola de fuego a través de tu cuerpo, un poco al principio, luego más y más hasta que alcance las puntas de tus dedos. Esto puede llevarte muchas semanas pero sentirás algo a los pocos días de empezar este entrenamiento.

Pronto verás que puedes realizar el ejercicio de respiración sin la necesidad de sentarte y en cualquier lugar, tanto en el coche como en el trabajo, etc.

Te sentirás más cálido y no necesitarás abrigarte tanto en invierno. Te sentirás confiado y alerta. Es posible que tus manos se calienten y cuando toques a otros ellos lo noten. Incluso serás más resistente a la enfermedad.

Hay una manera para incrementar la velocidad a la cual desarrollas tu Ki. Es un ejercicio que debe realizarse durante 15 minutos. Mientras realizas el ejercicio de respiración coloca tu mano derecha ahuecada en tu oído izquierdo durante 5 minutos. Los siguientes 5 minutos coloca tu mano izquierda ahuecada sobre tu oído derecho, y durante los 5 minutos finales coloca tu mano derecha ahuecada en tu oído izquierdo y tu mano izquierda en el derecho. Esto incrementa el flujo de energía que recorre tu cuerpo.

Estos ejercicios deben realizarse al menos 3 veces por semana para que surtan efecto aunque es mejor si se realizan cada día. Más tarde una vez por semana funcionará.

El secreto para la consecución de los objetivos: Nin = Perseverancia.

Buena suerte y Gambatte Kudasae!

Dani Esteban -Kôryu-

Bujinkan Shihan

 





Previsión clases y cursos 2014

7 01 2014

CON FECHA FIJADA

– ENERO 2014:

* Curso de Invierno – Kagami Biraki – fecha 18 y 19 de enero 2014 – Lugar Can Kun (Vallgorguina) – Temario fundamental: Ninpo Taijutsu, Inton jutsu, Heiho, Bo/Yari, Ken, Kodachi, Tanto.  Imparten Kim Oliveras y Dani Esteban, Shihan 15º dan.  – Curso exclusivamente para miembros de Bushi Dojo, Okami Dojo y Oni Dojo.

– MAYO 2014
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* Curso de Meifu Shinkage Ryu con el Sôke Otsuka Yasuyuki. 17 y 18 de Mayo – Prato, Florencia (Italia)
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CON FECHA POR DETERMINAR
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– FEBRERO 2014:
* Curso en Manchester (UK)- fin de semana y temario por determinar. Imparte Dani Esteban, Shihan 15º dan. Organiza Circle Martial Arts.
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* Clase de Meifu Shinkage Ryu en Manresa. Sábado por determinar. Organiza Salvador Badillo (Sento Dojo).
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– MARZO 2014: Bujinkan no Seishin 2ª edición. – Madrid – fin de semana y temario por determinar.  Imparten 5 Shihanes por determinar.
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– ABRIL 2014: Curso en Oporto (Portugal)- fin de semana y temario por determinar. Imparte Dani Esteban, Shihan 15º dan. Organiza Kitsune Bushi Dojo.
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– MAYO 2014:
* Curso de Primavera – 20º aniversario Bushi Dojo.- Fin de semana por determinar – Temario fundamental: Armas largas. Imparten Kim Oliveras, Dani Esteban, Víctor Bayod, Esteban Mota, Héctor Canal….- Curso exclusivamente para miembros de Bushi Dojo, Okami Dojo y Oni Dojo.
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– JULIO 2014: Curso en México DF – fin de semana y temario por determinar. Imparte Dani Esteban, Shihan 15º dan. Organiza Carlos Bautista (Kaimei Dojo).
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SEPTIEMBRE 2014: Curso de Verano – Fin de semana y lugar por determinar –  Temario fundamental: Sui Ton Jutsu.  Imparten Kim Oliveras y Dani Esteban, Shihan 15º dan – Curso exclusivamente para miembros de Bushi Dojo, Okami Dojo y Oni Dojo.




Crónica Seminario Bujinkan no Seishin 2013

17 09 2013
Artículo publicado por Elías Canal (Bujinkan Asturias) en su blog

Es difícil decidir por donde comenzar a comentar la experiencia del pasado fin de semana. Es difícil porque las vivencias, emociones, sentimientos fueron muchos y curiosamente todos buenos, tanto que hasta me da miedo o cierto reparo decirlo en voz alta, al aire, abiertamente, por temor a que esa magia que coexistió con todos nosotros esos días se pudiera perder o pudiera desaparecer, porque no se puede romper o destruir algo tan fuerte como hermoso como lo vivido este fin de semana, sólo puede marcharse o perderse. Bueno hasta ahí mi comentario personal, filosófico o profundo, del tipo que parece que gusta mucho hoy en día, pero que aun así en este caso es una realidad, una enorme realidad.

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Creo que disfruté como un “enano” del trabajo de Juan Pedro, con toda su presentación, planteamientos, enfoques, ideas, perfectamente desarrolladas. Creatividad, así describiría su trabajo este fin de semana, una gran capacidad para mostrar la tradición y a la vez, como gran profesional de la seguridad que es, mostrarnos que esa tradición es totalmente valida hoy día para las necesidades actuales. En nuestro recuerdo quedará por mucho tiempo grabado el trabajo técnico de Mochojutsu que tan inteligentemente nos mostró.

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Esteban, no es ninguna sorpresa, volvió a demostrar su profesionalidad, sus enormes conocimientos de Budô y de todo aquello relacionado con la seguridad. Nos mostró el Tanbôjutsu desde una perspectiva profesional, llena de matices y conexiones con el Budô de Hatsumi Sensei. Elegante en las explicaciones y en los movimientos,  sutil en los detalles, Esteban aportó un nivel de seriedad y profesionalidad a su trabajo  que junto al de Juan Pedro hicieron de la mañana del sábado una experiencia perfecta.

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La tarde se retrasó porque era tan bueno el ambiente del grupo que se priorizó el mismo antes que el mero entrenamiento, aunque no era cualquier entrenamiento el que aguardaba. Dani nos introdujo con un estilo familiar, humilde y a la vez técnico, tradicional pero siempre fluido y flexible en el shurikenjutsu de la Bujinkan, repito de la Bujinkan… por si alguien pensaba otra cosa… Fueron unas horas de experimentación, diversión y a la vez de un trabajo duro, técnicamente impecable. Se pudo ver que lanzar “pinchitos” no es tan sencillo y que a la vez es algo simple y natural si conoces bien, como es el caso de Dani, los fundamentos. Fueron unas horas muy bien aprovechadas por todos y donde todos sin excepción disfrutamos y aprendimos. Mención aparte para mi amigo del alma Faustino, que frustrante es ver que uno no puede hacer la cosas y como él las hace, sin darle importancia y siempre de buen humor, como si las cosas no le costasen trabajo o esfuerzo hacerlas bien y de forma tan natural.

BNS 6

El domingo llegó y con él, con ya algo de cansancio, y sin embargo el entrenamiento siguió fluyendo dentro de ese ambiente de naturalidad y relajación que hacía tiempo que no veía ni sentía en un seminario o en un evento de estas características. Me toco el turno a mí de compartir algo de mis 30 años en Bujinkan como fiel seguidor de las enseñanzas de mi Sensei, Hatsumi Sôke. Hablar de mi trabajo o de mi papel en el seminario se me hace raro y difícil, sólo diré que al finalizar el seminario me sentí muy agradecido por las palabras de mis compañeros de seminario, por lo explicitas que fueron hacia el mismo y hacia mí, las agradezco mucho, no saben ellos cuanto…. Por cierto mi trabajo tenía que versar sobre el Tantôjutsu pero deberían ser otros lo que opinasen si fue así o fue más allá….

BNS 5

Y llegó Kim…. Me expresó así porque su llegada nos introdujo de una manera magistral en el trabajo con cuerdas. No sólo de Hojojutsu o Torinawa sino en toda la historia, tradición, conceptos, bases del uso de la cuerda como elemento de utilidad en combate y en la vida. Por desgracia el reloj no se detiene y el tiempo pasó, para desgracia de todos muy rápidamente y se nos hizo corta su intervención, pero no me preocupa, se que pronto, muy pronto tendremos la oportunidad de tener mucho más tiempo dedicado en exclusiva a las cuerdas. De Kim si ya lo conocéis no os podrá sorprender que su trabajo fuera simple y llanamente impecable, punto. Decir más sería no hacerle justicia porque con él sobran las palabras.

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Si tengo que ser honesto, para mí lo mejor fue la convivencia con mis amigos y compañeros. No creo que exista nada más importante que la comunicación directa, franca y sincera para lograr un ambiente realmente familiar y cercano. Los almuerzos y cenas fueron momentos muy especiales donde realmente se aprende de los demás a todos los niveles y en donde es posible conocer más claramente, con mayor nitidez a tus amigos. Las charlas en el coche por Madrid en ruta al lugar del seminario, al hotel, a comer o cenar, fueron también momentos para una charla distendida, sincera y donde todo se puedo hablar, donde no había nada que esconder u ocultar, donde todos los temas se hablaron de forma franca y sincera. Para mí en especial me ha servido para tener un nuevo compañero al que llamar amigo y para afianzar con otros dos mí amistad y renovarla y consolidarla con otros dos, si no hagáis cuantas al final salen seis personas, no cinco. Con eso sólo el viaje mereció la pena y estoy plenamente satisfecho y muy contento, sólo por eso, ya que para mi vale más que cualquier entrenamiento por bueno que pueda ser.

Si este es el momento de los agradecimientos quisiera que el primero fuera para aquellos que acudieron a compartir esta experiencia conmigo y mis amigos. Aquellos que entrenaron, sudaron, rieron y creo que disfrutaron con el seminario. Gracias por vuestra presencia y por vuestro entusiasmo y entrega.  El segundo agradecimiento es para la logística y la organización del evento, Juan Pedro se desvivió porque fuera todo lo más profesional posible, que nos sintiéramos cómodos y atendidos en cada detalle. Sólo ya por eso merece mi agradecimiento abierto y sincero. Su amistad no se puede agradecer con palabras y en un texto, eso es algo para agradecer con los hechos. A Esteban que decirle, disfrutar de su compañía es todo un privilegio y si además lo haces como amigo suyo es mejor aun. Dani es siempre alguien cercano, un amigo que sabe estar en cada momento apoyando, comentando o simplemente estando ahí siempre, no es fácil estar siempre ahí pero él lo logra y Kim… es mucho Kim para un texto como este, como Dani es de las personas que van “a muerte” con sus amigos, me alegra que me cuente entre ellos porque no me gustaría tenerlo de enemigo. Su carácter de guerrero, directo, combativo siempre en la brecha, es a veces difícil de comprender y es en estos encuentros donde uno logra entender mucho mejor y apreciar mas si es posible su humanidad y su gran corazón. A los cuatro mis más sinceras gracias por este fin de semana y sobre todo por vuestra amistad.

Voy a dejar un recuerdo especial para mi amigo del alma Faustino Quivira, con quien siempre aprendo y con quien siempre me divierto, posiblemente este curso más que en ninguno otro hemos estado mas compenetrados que nunca, gracias por tu amistad incondicional. A mis alumnos que se pegaron la paliza de viaje para apoyar el evento y de alguna forma apoyarme a mí, gracias por demostrarme los auténticos valores del Budô con hechos y no con meras palabras. Reitero, como hice  hace un rato, las gracias a todos los que participaran del seminario, su presencia pero ante todo su predisposición a entrenar, aprender, preguntar, dialogar y divertirse son siempre un autentico ejemplo. En definitiva Gracias a todos por venir y a todos por hacerme pasar un fin de semana tan feliz.

Nota de Dani Esteban:

Ya que Elías obviamente no ha querido hablar de su aportación a este seminario lo haré yo. Hay quien dice que una imagen vale más que mil palabras, pero hay veces en que mil palabras valen más que mil imágenes. La aportación de Elías fue en mi opinión de un valor incalculable. Sus precisiones valiosísimas y su profundo conocimiento del tema tratado hicieron de su intervención algo único y casi que diría que nunca visto en los seminarios. Una cantidad ingente de datos e informaciones de grandísimo valor educativo en lo marcial, en lo social y en lo humano. Desde precisiones “quirúrgicas” hasta tiempos de reacción y extracción del arma. Desde lo legal hasta lo moral. Disfruté enormemente de esas más de dos horas de exposición de su punto de vista sobre el trabajo de cuchillo. Creo que a partir de ahora tendré que tomarle de ejemplo y tratar de explicar más en mis clases, algo que sin duda me falla.  Y en cuanto a lo práctico, “las técnicas”, ¿qué puedo decir?. Pese a las limitaciones físicas que acosan a Elías, presentó un trabajo impecable y virtuoso, rápido, sencillo, directo, contundente, letal. ¿Alguien lo dudaba? Amigo, sabes que te quiero a mí lado si alguna vez me veo en problemas.