Los grados en Budo. Fases, etapas del “camino”. Por Cayetano Sánchez (El Cuervo)

7 12 2016

budo-aprendizajeLa sociedad y mentalidad japonesas son extremadamente rigurosas, estructuradas, diría que rígidas, para bien y para mal, no entro a valorarlo aunque personalmente ni me gusta ni me siento cómodo en ella pero entiendo las bondades de semejante estructura. Esta rigidez es propia de otros tiempos, de la cultura oriental basada en el confucionismo que proporciona una estructura social vertical, en la que cada individuo y grupo debe ser consciente del lugar que ocupa en la pirámide social, de este lugar dependerá, precisamente, la forma correcta en la que debe comportarse, sus deberes sociales, lo que se espera de él.

Y es que, ya lo he apuntado más veces, el pretendido Honor no se gana con un un papel escrito, ni con una prenda de vestir, sino con el cumplimiento de los deberes sociales propios del cargo. Pero eso es otra historia, vamos a centrarnos.

Budo, ¿camino hacia dónde?

Aceptando el Budo como un camino, deberíamos definir qué, cómo, hacia dónde conduce ese camino y hacerlo de forma concreta y no con vaguedades y abstracciones del tipo “de crecimiento personal” puesto que, como ya dije en otra ocasión, en el momento en que aplicamos la palabra “personal” empieza a ser algo subjetivo, cada individuo tiene su propia idea e ideología acerca de qué y cómo “crecer”. En mi opinión, personal e intransferible, es un “camino de/hacia el conocimiento”, ¿conocimiento de qué? Está claro: de las “artes” de lucha, en este caso de las japonesas en particular.

Un pequeño inciso: técnicamente, semánticamente, el Taekwondo, el Kung Fu/Wu Shu/Gung Fa, Krav Maga, etc., no son Budo pero sí Artes Marciales, dado que (insisto: semánticamente) Budo es una palabra japonesa que define un “camino” japonés, aplicable por tanto únicamente a las artes marciales japonesas. Debo suponer que el chino y el coreano tendrán sus propias palabras para el mismo concepto.

Siguiendo la analogía, el símil, del “camino” y aplicando la lógica japonesa, su confucionismo social, es fácil entender que habrá, hay, personas que se iniciaron antes en ese camino, de esos unos habrán llegado más lejos y otros no tanto y, en función de ese conocimiento, estarán más arriba en la pirámide social que, no olvidemos, se construye por conocimiento (méritos) y edad. Esto es, precisamente, lo que marca el grado: el punto del camino al que se ha llegado.

Esos grados hoy los vemos y entendemos por el color del cinturón, en términos generales ya que en Kendo, por ejemplo, no se usa ningún distintivo de grado y en otros Budo y escuelas establecen otros signos externos como el color del kimono, de la hakama o el uso de alguna prenda en particular, son la representación simbólica del conocimiento adquirido y su deber principal es ayudar, guiar (que no es lo mismo que enseñar, dicho sea de paso) a lo que se incorporan al proceso o van más atrasados. Así se establecen las relaciones, basadas en el confucionismo, de Senpai-Kohai.

Un sistema más antiguo de grados de Budo

Es de sobra conocido que el actual sistema de grados, conocido como Kyu-Dan, fue creado en el Kodokan de Kano, para el Judo, en una adaptación del sistema tradicional de enseñanza del Budo al sistema curricular, escolar y académico, occidental, en el que cada grado supone un avance programático; cada avance conlleva un color del cinturón en la parte básica y el uso del negro en la fase de enseñanza superior.

Antes del sistema Kodokan existía otro, conocido como Menkyo (免許制) o “sistema de certificados, títulos”, completado el cual se obtenía el Menkyo Kaiden, que podríamos traducir como “Diploma de Maestría” ya que cumplía la doble función de acreditar que se había completado el aprendizaje, los estudios, ofrecidos por la escuela concreta y, a su vez, la licencia para enseñarla (Sí, no se podía enseñar las técnicas de una escuela hasta no haber completado los estudios).

Este sistema constaba de cuatro fases o niveles: Nyumon (入門), Shoden (初伝), Chuden (中伝), Okuden (奥伝) basados más en el nivel de destreza y habilidad del estudiante que en el número de movimientos técnicos aprendidos. Por poner un ejemplo sobradamente conocido: de Motobu, Choki, maestro de Karate Okinawense, se cuenta que conocía y practicaba un solo kata, Naifuanchi/Tekki, aunque se sabe que practicaba alguno más su bagage no llegaba a la decena, un número muy alejado al estándar actual.

Shu-Ha-Ri (守破離)

Este concepto es complicado de explicar y entender, es el nombre japonés para definir, precisamente, el “camino” hacia la maestría. Digo que es complicado porque aunque literalmente significa Proteger, Romper, Separar, hace referencia a muchas cosas al mismo tiempo, desde al propio sistema de enseñanza hasta la propia relación con la escuela y el Maestro.

Por intentar simplificar, Shu-Ha-Ri, es la forma misma de aprender. Shu (守), guardar o proteger, también obedecer, viene a ser “atesorar las enseñanzas” en una fase en que se aprende, básicamente, por imitación de aquellos que saben y nos guían, Senpai, Sensei…, es decir, aprender y guardar la forma, la técnica y para ello hay que obedecer a quienes nos ayudan. Ha (破) significa romper, destruir, rasgar y se refiere a “romper” las enseñanzas adaptándolas a la propia personalidad, pasar de una enseñanza, digamos, estándar a una basada en la propia experiencia, a experimentar y pulir el conocimiento adquirido. Ri (離) se traduce como apartar, separar, separarse, tomar distancia de todo lo aprendido y adquirir la propia “forma” según la experiencia y personalidad.

detalle makimono shinkyoku ryu taijutsu

Detalle makimono Shinkyoku Ryu Taijutsu

También se refiere a la tradición en sí misma. El conocimiento, la sabiduría, hay que verla en su contexto, el sabio Aristóteles quedaría fascinado con los conocimientos que el común de los ciudadanos tiene hoy día, por ejemplo. Lo que quiere decir que el saber evoluciona con cada experiencia y el Budo no queda al margen de esta regla, por tanto lo que conocieron los maestros antiguos ha de ser superado por los modernos, es la Ley Natural.

En los Densho o Makimono tradicionales pueden verse enmiendas y tachaduras realizadas por Maestros posteriores al fundador de la escuela. No es que se reniegue de la enseñanza, del conocimiento antiguo, heredado, sino que el tiempo hace que tal o cual precepto, tal o cual norma o postulado quede obsoleto, sea superado incluso rebatido.

Por tanto aún la tradición, en el más estricto sentido de la palabra, debe ser puesta en entredicho, no porque lo digan los antiguos sabios (Maestros) es la Verdad, el Dogma de Fe.


Volvemos a los grados

Sea cual sea el sistema que se utilice o que se prefiera, todo sistema de aprendizaje conlleva un progreso y, éste, puede ser de índole programática basado en movimientos o técnicas o puede ser en el grado y nivel de destreza y habilidad para hacer o ejecutar la Técnica (en mayúsculas) del arte marcial o cualquier otra actividad a que nos dediquemos. En cualquier caso no se trataría tanto de alcanzar un determinado grado como de lograr adquirir el conocimiento y la destreza.

Pongamos, por ejemplo, la arquitectura, arte y ciencia. Antes incluso de intentar el primer proyecto se deberá aprender todo sobre los materiales y su utilización, resistencia, reacciones al frío y al calor, además de física, geometría y matemáticas. El aprendizaje es progresivo, paulatino, y no solo en función de nuevas técnicas o conceptos sino, además, en profundidad de los ya aprendidos. En la etapa final romperá, se separará de las reglas aprendidas y, es posible, que logre imprimir su personalidad y de lugar a una nueva tendencia o escuela.

Así es el aprendizaje en todas las actividades humanas, en eso se basa la evolución.

Los grados, por tanto, no significan absolutamente nada, ni otorgan en sí mismos un mayor poder o una mayor sabiduría o destreza, todo esto se tiene o no se tiene independientemente del color del cinturón, de la vestimenta o del título del que se presuma. Sin embargo, por alguna misteriosa razón, hemos caído en lo peor del sectarismo militarista y reclamamos honor y “respeto” en función de algo artificial al mismo tiempo que declaramos nuestra “humildad”, cuando en realidad se trata más bien de un camino introspectivo, interior, íntimo.

Y es que, a veces, nos perdemos en la forma y no vemos el fondo.

Artículo original de Cayetano Sánchez, El Cuervo. Republicado aquí con su permiso

 





Para Navidad regala Budo, regala Vida

2 12 2016

Las artes marciales, el Budo, forman parte intrínseca de mi vida. Empecé a escribir artículos sobre artes marciales en los primeros años 90, publicando algunos de ellos en las revistas en papel de la época. En el año 2.000 empecé un blog de artes marciales en internet, hoy transformado en este, que es leído por miles de personas en todo el mundo (100.000 visitas anuales).

Decidí recopilar los artículos publicados en el blog que más me gustaban y con los que más me identificaba y publicarlos en forma de libro. Los artículos recopilados en el libro Budo es Vida son una muestra fidedigna de mi modo de entender el Budo, y por ende, la Vida.

Espero que a alguien más le puedan servir de ayuda y de guía como lo siguen haciendo conmigo. Son artículos atemporales, de fácil lectura y aptos para releer una y otra vez a lo largo de los años.

Casi todos los artículos que salen en el libro y que originalmente fueron publicados en el blog, se han eliminado de este, para quedar solo disponibles en el libro, con lo cual la única forma de acceder a ellos es a través del mismo.

Falta un mes para la Navidad, época de regalos, compras, libros…Si aún no lo has leído, ya es hora de obtener tu ejemplar de Budo es Vida. O cómpralo para regalar a alguien.

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El libro está disponible en varios precios según opciones de impresión y plazos de envío.

Existen 3 versiones, dos en papel y una en pdf descargable:

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Esta Navidad, regala Budo, regala Vida!

Dani Esteban -Kôryu-





¿Eres instructor de la Bujinkan? Apúntate en nuestro Directorio de Instructores!

28 11 2016

¿Eres instructor de la Bujinkan y no apareces en el Directorio? Mándanos tus datos y te incluiremos gustosamente.

DIRECTORIO DE INSTRUCTORES (ESPAÑA Y LATINOAMERICA) : CLICA PARA ACCEDER O ENTRA EN LA PESTAÑA SUPERIOR DERECHA DE ESTE BLOG

¡IMPORTANTE! Este directorio se va renovando y actualizando en la medida de mis posibilidades. Por lo tanto es posible que haya en él datos obsoletos y/o erróneos.

También es posible que haya en el listado nombres de instructores que ya no pertenezcan a la Bujinkan o que ya no estén realmente autorizados aunque lo estuvieran en el pasado. Por este motivo mi recomendación es que cualquier alumno que desee entrenar bajo la tutela de cualquiera de ellos EXIJA siempre que el instructor le muestre su tarjeta de la Shidoshikai del año en curso o mínimo del anterior (puesto que a veces hay retrasos para obtenerla). OJO ! Tarjeta de Shidoshikai, NO la tarjeta de miembro amarilla (Membership card) !

Una vez dicho esto y hasta donde puedo saber, creo que todos estos instructores están titulados por Hatsumi Sensei y son instructores oficiales de la Bujinkan, es decir están autorizados por Japón a impartir clases de Budo Taijutsu / Ninjutsu y tienen su tarjeta de la Shidoshikai vigente.

Son todos los que están pero no están todos los que son, es decir, si buscas en alguna zona que no está aquí o en otros países pregúntame por e-mail personal (danikoryu@yahoo.com) y te informaré en la medida de lo posible sobre el instructor más cercano a tu casa o a donde vayas a desplazarte.

De la misma manera hay instructores autorizados que no están en esta lista simplemente porque no dispongo de sus datos. Si conoces a alguno o eres uno de ellos mándame un mensaje con sus(tus) datos y un escaneo de la tarjeta de la Shidoshikai y gustosamente lo incluiré en el listado.

Igualmente si observas algún error o hay que realizar algún cambio en los e-mails o nºs de teléfono.

Saludos,

Dani Esteban -Kôryu- , Shihan 15º dan Bujinkan Dôjô
Bushi Dojo (Barcelona)

ESPAÑA *** ESPAÑA *** ESPAÑA *** ESPAÑA *** ESPAÑA

Se han eliminado del listado de España todos aquellos instructores con grado inferior a Shidoshi y aquellos que nunca han enviado el escaneo de su tarjeta de la Shidoshikai y que habían sido sacados de antiguos listados, revistas y webs pero a los cuales no conozco personalmente y de los que no tengo datos ni noticias desde hace años y que no sé si siguen activos o no.
Si estás en este grupo de eliminados o conoces a alguien en esta situación te remito a las instrucciones descritas más arriba: manda un mensaje con sus(tus) datos y un escaneo de la tarjeta de la Shidoshikai y gustosamente lo incluiré en el listado.

********* LATINOAMÉRICA ************* LATINOAMÉRICA ********* LATINOAMÉRICA

Cambios en la parte de Latinoamérica:

Como sabéis al principio únicamente figuraban los instructores con grado de Shidoshi o superior y para ello se les solicitaba el escaneo de su tarjeta de la Shidoshikai. Poco a poco se fueron colocando excepcionalmente instructores con grado inferior si estaban en zonas o países donde no había cerca un Shidoshi y siempre que estuviesen respaldados por un Shidoshi o Shihan oficial.
Ahora ya empieza a ser realmente difícil que se de esta situación y el directorio estaba siendo muy pesado y difícil de gestionar.
Debido a la gran dificultad de mantener dicho listado actualizado he decidido eliminar a todos los instructores de dichos países y dejar únicamente a los instructores de máximo grado, mínimo Shidoshi.
Así pues, cualquiera que desee encontrar un dojo en dichos países deberá contactar con ellos para que le indiquen el dojo más cercano.
Si eres un Shidoshi o superior y no estás en el listado o conoces a alguno en dicha situación mándame un mensaje con sus(tus) datos y un escaneo de la tarjeta de la Shidoshikai y gustosamente lo incluiré en el listado.

 

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CONTACTO: danikoryu@yahoo.com





Lo mío, mío, y lo tuyo de ambos

24 11 2016

Este refrán castellano critica la avaricia de muchas personas, que no saben compartir y sin embargo se apropian de los bienes e ideas de los demás.

Podría servir  casi perfectamente para ilustrar una postura muy común que vengo observando desde hace mucho tiempo en las redes sociales, básicamente en los grupos de Facebook relacionados con nuestra organización Bujinkan y nuestras artes marciales.

Grupos muy numerosos, algunos con varios cientos de miembros, donde el 99% de los miembros nunca ha publicado nada, donde apenas unos pocos lo hacen, donde muy pocos indican si les ha gustado o no la publicación, y por supuesto nunca casi nadie comenta nada sobre ninguna publicación. La inmensa mayoría se limita a ver y callar.

Obviamente cada cual es libre pero no me parece una actitud correcta. Si solicitas ser miembro de un grupo, o alguien te añade a él y aceptas participar, lo correcto según mi opinión es eso, PARTICIPAR.

Lo ideal sería aportar un punto de vista, un comentario, conversar y debatir sobre lo que se preste a ello, sea un vídeo, un artículo, una opinión, etc… Pero si eso no se hace, creo que lo mínimo aceptable es otorgar una valoración mediante un Me Gusta (o no me gusta) o dejar al menos una palabra. Un gracias, un interesante, etc.

Pero eso no suele suceder. Como dice un amigo “la gente se apunta a los grupos por “estar” o por “cotillear” y en algunos casos para estar “informado”, pero no para participar.”

Es lamentable porque al final cada uno acaba viviendo aislado en su burbuja, hiperconectado con lo que alguien de ahí afuera le quiera echar, pero sin compartir nada ni ser en realidad partícipe de nada. Acaba siendo como la tele. A ver que echan en este canal…

En fin, es solo una pequeña reflexión que ojalá anime a la gente a participar más en los grupos a los cuales pertenece.

 

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Estupendo seminario con Otsuka Sôke en Praga

21 11 2016

El grupo de la Official Branch de España de Meifu Shinkage Ryu nos desplazamos el viernes pasado a Praga (República Checa), donde disfrutamos de un excelente e intenso seminario de Meifu Shinkage Ryu en  a cargo de nuestro maestro, el Sôke Yasuyuki Otsuka.

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Casi 30 personas procedentes de diferentes países (Austria, Alemania, Eslovenia, Estonia, Suecia, Inglaterra, Dinamarca, España y la República Checa) se dieron cita un año más en Praga para avanzar en el estudio del shuriken jutsu y el fundo kusari jutsu de la escuela.

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El seminario comenzó el viernes por la tarde y terminó el domingo. Durante el mismo tuvimos la oportunidad de trabajar conceptos avanzados debido a la veteranía de la mayoría de los participantes.

Nuevos ejercicios de lanzamiento de shuriken, tercer nivel de fundo kusari (sandan waza), shuriken contra ken, fundo kusari contra ken, lanzamientos a larga distancia, etc etc.

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Y aunque debido a los horarios y la localización del pabellón y el hotel no pudimos disfrutar de la bonita ciudad de Praga, si que tuvimos el placer de degustar la buenísima comida tradicional checa y por supuesto su excelente cerveza!!

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En definitiva, un excelente seminario para el recuerdo, en compañía de la creciente familia de Meifu Shinkage Ryu.

Muchas gracias a Filip Bartos por la estupenda organización!

Y esperando no tardar demasiado en volver a reunirnos con Otsuka Sensei

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Shin Da!

Dani Esteban -Kôryu-

Meifu Shinkage Ryu Official Branch in Spain.

Alumno directo de Otsuka Sôke, Ni-Dan.

 

Nota: Si estás interesado en practicar Meifu Shinkage Ryu contacta con nosotros: danikoyu@yahoo.com

  • Próximamente más fotos y vídeos del seminario.




Bushi Dojo está conectado!! Síguenos en las redes sociales!!!

14 11 2016

Aparte del blog, que existe desde el año 2005,

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El último vídeo de la clase de la semana pasada:

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Saludos

Bushi Dojo

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Curiosidades sobre las “técnicas” de las escuelas Bujinkan

10 11 2016

El otro día, comentando con mi buen amigo el maestro JuanMa Serrano durante su seminario en Barcelona, salió en la conversación, tras un waza que realizamos, una curiosidad que me llevó a realizar esta búsqueda.

En una variación de una de las wazas que se realizó, salió el control/luxación juji gatame, de todos conocido, y que solemos realizar a menudo cuando se da la ocasión. Estuvimos viendo algunos de los pros y las contras de realizar esta técnica en combate real y recordé que en ningún waza de ninguna de nuestras escuelas sale esa técnica, y así lo estuvimos comentando.

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Obviamente es lógico que dicha técnica no aparezca en el currículum de ninguna de nuestras escuelas puesto que es una técnica moderna, de Judo, que por otra parte sí que hemos visto realizar a nuestro Sôke, no olvidemos su alta graduación en este deporte marcial en su juventud.

Bien, pues a raíz de esto me propuse hacer un mini estudio de todas las técnicas que aparecen en nuestras escuelas, y clasificarlas y ordenarlas por escuela y en global. El resultado es cuando menos para mí, muy interesante y curioso.

Cuando hablo de waza me refiero a una forma de escuela (o kata) como puede ser Koku de Gyokko Ryu, y cuando hablo de técnica me refiero al movimiento básico, que puede ser desde un método de golpeo, a una luxación, una proyección, o una estrangulación, que es lo que he incluido en esta búsqueda. No he incluido en el estudio las técnicas con armas, solo desarmado.

La escuela que más wazas tiene, sumando todos sus niveles, es Takagi Yoshin Ryu, con 112, y la que menos Shinden Fudo Ryu, con 28.

Si hacemos un sumatorio de todas las escuelas obtenemos un total de 327 wazas, un número elevadísimo (sin contar las variaciones, etc) que hemos de conocer los estudiantes de la Bujinkan, y todo eso sin contar tampoco las técnicas ni las wazas de armas. Algo fuera del alcance de cualquier persona normal. Es imposible saberse eso de memoria, cosa que por otra parte tampoco se le pide a nadie. Pero hemos de pensar que cada una de nuestras escuelas es un arte marcial completo en sí mismo.

Pero en realidad y curiosamente, si recopilamos todas las “técnicas” empleadas en todos los wazas de todas las escuelas, podemos comprobar que el número se reduce muchísimo, por lo cual con muy pocas piezas tenemos acceso a montar todos los puzzles. El reparto queda como sigue. No incluyo algunas variantes y espero no haber pasado por alto ninguna técnica al repasar uno por uno los 327 wazas:

  • 23 métodos de golpeo (los 16 del Hoken Juroppo + 7 patadas)
  • 9 luxaciones
  • 12 proyecciones
  • 8 estrangulaciones

Esto suma un total de únicamente 29 “técnicas” fundamentales de luxación, proyección y estrangulación, más 23 métodos de golpeo, algo totalmente asequible para cualquier estudiante de Budo en unos pocos años de entreno. Hay un dato curioso dentro de los métodos de golpeo, en el apartado patadas, y es que hay 5 que no aparecen en ninguno de los wazas de ninguna de las escuelas, pero que todos practicamos y conocemos. Probablemente fuesen consideradas variaciones y no se mencionasen en los densho, pero me choca que alguna no esté como tal, como por ejemplo la patada trasera (koho geri o ushiro geri), o el rodillazo (sokki ken keri).

Cuando digo que este número de técnicas (23 + 29 = 52) es algo totalmente asequible en poco tiempo, no quiero que se me malinterprete. No estoy diciendo que en el momento de dominarlas todas ya seas un “máster” de las artes marciales de la Bujinkan. Una vez conocidas y dominadas a la perfección, a nivel únicamente de “habilidad técnica” fundamental, deberás ser capaz de meterlas en cada contexto (waza de escuela) y trabajar cada una de estas hasta la extenuación, luego introducir una infinidad de variantes, armas, elementos naturales, conceptos marciales, aptitudes internas, y toda la infinita variedad y riqueza que nuestro Sôke Hatsumi Sensei ha ido desarrollando e intentando enseñarnos a lo largo de tantos y tantos años. Eso sí te puede llevar toda la vida y aún así no llegar a dominarlo en absoluto.

En fin, espero que estos datos os hayan resultado tan curiosos e interesantes como a mí.

Para finalizar, y para los más curiosos, voy a listar las 29 técnicas básicas y los 23 métodos de golpeo que aparecen en los currículums de nuestras escuelas, y a continuación el reparto con el número de wazas total de cada escuela y el nº de técnicas empleadas en esos wazas.

Las 29 técnicas básicas y los 23 métodos de golpeo:

9 Luxaciones: Hon Gyaku Dori / Juji Dori / Musha Dori / Muso Dori / O Gyaku Dori / Omote & Ura Gyaku Dori / Oni Kudaki y Take Ori.

12 Proyecciones: Ganseki Nage (+ Otoshi) / Gyaku Seoi Nage / Hane Goshi Nage / Harai Goshi ó Koshi Nage / Kuruma Nage / O Soto Nage (+ Gari + Gake) / Seoi Nage / Tachi Nage / Ten Makura / Tomoe Nage / Uchi Mata / Yoko Nage

8 Estrangulaciones: Hon Jime / Gyaku Jime / Do Jime / Hagai Jime / Itami Jime / Iteki Jime / Sankaku Jime / Tai Jime

23 Métodos de golpeo: Boshi ken (Shito ken) / Empi ken (Shuki ken) / Fudo ken / Hacho ken / Happa ken / Kikaku ken / Kiten ken Omote / Kiten ken Ura /  Koppo ken / Sake Choyaku Tsuki / Shako ken / Shikan ken / Shitan ken / Tai ken / Tetsu Ichi ken / Ura ken //        +++++          Patadas:  Sokuyaku ken keri / Kakato geri / Kakushi geri / Age Keri (+ Sukui geri) / Zempo geri / Sanshin Keri / Tsuma geri

Número de wazas total de cada escuela y nº de técnicas empleadas en esos wazas:

Gyokko Ryu tiene 44 wazas en total (contando Kihon Happo y Sanshin no Kata), en los cuales encontramos 14 métodos de golpeo (incluyendo las patadas), 5 luxaciones, 6 proyecciones (con algunas variantes) y 3 estrangulaciones.

Koto Ryu tiene un total de 53 wazas en los cuales encontramos 20 métodos de golpeo (incluyendo las patadas), 5 luxaciones, 5 proyecciones y 2 estrangulaciones.

Shinden Fudo Ryu tiene un total de 28 wazas en los cuales encontramos 11 métodos de golpeo (incluyendo las patadas), 5 luxaciones, 8 proyecciones y 2 estrangulaciones.

Kukishinden Ryu cuenta entre todos sus niveles con 61 wazas que incluyen 13 métodos de golpeo (incluyendo las patadas), 7 luxaciones, 9 proyecciones (con variantes) y 2 estrangulaciones.

Takagi Yoshin Ryu es la escuela con más niveles, y cuenta con un total de 112 wazas en los cuales encontramos 9 métodos de golpeo (incluyendo las patadas), 9 luxaciones, 12 proyecciones (con variantes) y 8 estrangulaciones.

Y para finalizar Togakure Ryu, con un total de 29 wazas en los cuales encontramos 7 métodos de golpeo (incluyendo las patadas), 3 luxaciones (con variantes), una proyección y ninguna estrangulación.

 

Dani Esteban -Kôryu-

Estudiante e Instructor de Bujinkan Budo Taijutsu